відбуватися на початку VI ст., дозволяють назвати цей період в історії Китаю перехідним. Радикальність сталися і відбувалися зрушень підтверджується епохальними змінами в ідеології та світогляді китайців.
Таким чином, китайське суспільство початку VI ст. являє собою неоднорідну і вельми складну картину. Однак саме ця строкатість і є показником перехідності періоду, коли з'явився чань-буддизм.
2. Ідейні принципи дзен-буддизму
У Китаї розквіт дзен-буддизму припадає на час правління династії Тан (618-907). У цей час спочатку щодо однорідне вчення після шостого патріарха Хуейнена розділилося на "п'ять будинків і сім шкіл ", дроблення яких тривало й надалі. У цей час жили такі прославлені наставники Дзен (Чань), як Мацу Даоі, Байчжан Хуайхай, Хуанбо Сіюнь, Ліньцзі Ісюаньі та інші. p> Центральна і найвища мета релігійної практики в традиції Дзен - саторі ("пробудження"). "Саторі - це душа Дзен, і без нього немає Дзен ", - пише японський дослідник буддизму Д.Т.Судзукі. Саторі притаманні деякі найважливіші риси:
Ірраціональність, нез'ясовність, непередаваність.
Інтуїтивне проникнення в сутність природи.
Відчуття незвичності стану саторі.
невиражених саторі в кольорі, запаху, звуці, образі. Д.Судзукі відзначає, що саторі приходить в сірому кольорі, без запаху і в вкрай непривабливою обстановці.
Випробування почуття захоплення, як результату реалізації чогось неусвідомленого.
Стислість, раптовість, миттєвість саторі.
Дзен розрізняє "мале саторі", тобто неповне і неостаточне, коли істинне розуміння природи речей тільки відкривається на короткий момент, і "велике саторі", що веде до духовного преображення [2, c. 224-225]. p> То в чому ж полягає сутність саторі? Наприклад, Кайтен Нукарійя, професор буддійського коледжу SO-TO у Токіо пише про просвітління наступне: "Звільнивши себе від помилкового розуміння, Я, ми далі повинні пробудити нашу внутрішню мудрість, чисту і священну, звану майстрами Дзен Розумом Будди [...]. Це - священне світло, внутрішній рай, ключ до всім моральним скарбам, джерело всіх впливів і влади, обитель доброти, справедливості, [...] людяності і милосердя, міра всіх речей. Коли ця внутрішня мудрість пробудиться, ми стаємо здатними усвідомити, що кожен з нас ідентичний у дусі, по суті, в природі з універсальної життям чи Буддою, що всі люди обличчям до обличчя з Буддою, що кожен оточений багатої милістю Священного, [...] що Він дарує йому нові здібності, що Він визначає його місію, і що життя - [...] священний храм Будди, Чиста Земля, де кожен може насолоджуватися блаженством Нірвани. Тоді [...] нас більше не турбують гнів і ненависть, що не стрясають злість і амбіції, які не жалять образи і жалість, чи не переповнюють меланхолія і розчарування і т.д. ".
Суть навчання Дзен полягає в тому, що для звернення до Бога потрібен не розгалужений і розвинений культ, а відповідне духовний стан людини.
Пошу...
