». У цьому зверненні дуже чітко видна ідея общеродового єдності.
Запрошених небіжчиків пригощали і за це просили їх заступництва. У марійців керівник обряду вимовляв таку промову, звертаючись до предків: В«Старі марі! Темний світ ваш нехай буде світлий, блаженство нехай буде! Щи-то, яєчню-то їжте, хліба і солі досить нехай буде! Голодними не йдіть. Нехай дійде до вас ця їжа! Дайте щастя, удачу, багатство! Помножте число голів нашого худоби ... Хліб на полі добре вродили. Пошліть хороший сприятливий вітер: в достатку жити допоможіть В». p> Подібні звернення були і в інших народів. Тільки в чувашских віруваннях у ставленні до душам предків переважало, мабуть, почуття страху, їх просили не стільки про заступництво, скільки про те, щоб вони не шкодили живим: В«Ми поминаємо вас, нічого не шкодуємо для вас, молимо Тору (бога) за вас; але ви за це будьте смирни, що не лайтеся в могилах, не діставайте нас, чи не ходіть до нас В».
Для довершення наочності практикувалася свого роду інсценування частування небіжчиків. У сімейних поминках хто-небудь з родичів померлого брав на себе його роль, одягався в його одяг і пр. Іноді виконавець так входив в роль, що починав розповідати присутнім, що В«робитьВ» на тому світі той чи інший їх родич.
По закінченні поминок покійників В«проводжалиВ» назад на кладовищі. У удмуртів керівник поминок говорив при цьому: В«Ну, ступайте додому, до товаришам, живіть мирно, будьте до нас милостиві, дітей наших зберігайте, хліба наші, тварин і птахів бережіть! В».
Але сімейно-родовий культ не зводився до одного тільки культу предків. У кожної сім'ї був свій покровитель - сімейна святиня, яка зберігалася в особливих місцях, в будинку або на садибі. У удмуртів це був так званий воршуд - якась берестяна коробка чи інший предмет, що зберігався в купівлі (обрядова споруда у дворі садиби). Воршудом називався і той дух, який з цим предметом був пов'язаний. У чувашів сімейним зберігачем вважався йіріх (йерех); це була зазвичай лялька, що зображає жіноча істота. Йерехов робили зазвичай жінки, дівчинки, зберігали їх у луб'яних Кузовков, який був повішений у кутку кліті або в іншому місці. У марійців хранитель сім'ї називався кудо-вадиш; він представляв собою який-небудь пучок гілок і зберігався в обрядовій споруді - кудо. Своїм подібним покровителям кожна сім'я влаштовувала моління, приносила жертви.
Були і родові моління. Керували ними виборні жерці - восясь, зазвичай старші в роді. br/>
3.Пантеон богів і духів
В
Уявлення про духів і богів народів Поволжя досить туманні, так як до старих самобутнім віруванням домісилися принесені ісламом і християнством, і тепер нелегко розібратися в походженні окремих образів.
Найбільш архаїчний вигляд анімістичні уявлення зберегли, як це не дивно, у мордви, хоча мордва більш, ніж інші народи Поволжя, піддавалася тривалому впливу з ...
