лад, у кіраСћнікоСћ царкви и релігійнх мисліСћцаСћ, так и вельмі нізкай, наприклад, у непісьменних людзей альбо дзяцей. Альо, неабходна падкресліць, што складанасць и распрацаванасць релігійнай псіхалогіі НЕ абавязкова з'яСћляецца паказчикам глибіні віри. Віра можа Биць глибокай у вельмі простих людзей и наадварот. p> У дачиненні да звишнатуральнага людзі могуць мець сами розния пачуцці: глибокай Пашаєв; жаху; уласнай нечисціні Перад тварі святині; адчуванне присутнасці сіли альбо асобі, якаючи адначасова любіць Чалавек и судзіць яго; адчуванне адкінутасці альбо, наадварот, призначанасці да виратавання; аблягчення, звязанага з адчуваннем божага Сћседаравання; адчуванне наяСћнасці Сћ Свеце нябачнага парадку альбо сіли, дзякуючи якой жицце любога Чалавек атримлівае каштоСћнасць и Сенсит; пачуцце адзінства з Вишейш и пераадолення егацентричнага "Я" і Г.Д. Такім чинам, релігійния пачуцці могуць приводзіць да самих різни спосабаСћ паводзін людзей.
Аб'ектиСћная рзлігійная свядомасць альбо веравученне - Гета сістема палаженняСћ, плиг дапамозе якой перадаецца змест дадзенай релігіі. У Найбільший распаСћсюджаних поза релігіях, такіх як, наприклад, хрисціянства и іслам, асноСћнай криніцай веравучення з'яСћляюцца свяшченния кнігі (Біблія, Каран). На іх падставе фарміруецца сістема дагматаСћ - богаадкритах, а таму абсалютно ісцін, приняцце якіх абавязкова для кожнага веруючага. Для распрацоСћкі веравучення існуюць специяльна падрихтавания людзі. У хрисціянсве яни називаюцца багасловамі альбо теолагамі (пекло греч. theor - бог, logos - слова, вученне). Треба адзначиць, што теолаг виказваецца НЕ пекло свойого імя, а пекло імя релігійнай арганізациі и можа Биць пазбаСћлени гетага права Сћ випадкі разиходжання яго поглядаСћ з афіцийнимі. Найбільший знакамітимі хрисціянскімі теолагамі з'яСћляюцца: Васіль Вялікі, АСћрелій АСћгусцін, Фама Аквінскі, Марцін Лютер, Павло Фларенскі, Карл Барт, Жак Маритзн и інш. p> Веруючи Чалавек упеСћнени НЕ толькі Сћ критим, што есць звишнату-ральнае, альо таксамо и Сћ критим, што з ім можна Сћступіць у кантакте. На гета падставе фарміруецца релігійни культ - сукупнасць сімвалічних дзеянняСћ, плиг дапамозе якіх веруючия Сћступаюць у кантакте са звишнатуральним. Культавае дзеянне з'яуляецца адказам Чалавек на тое, што ен успримае як звишнатуральнае. Форми гетага адказу могуць Биць самимі разнастайнимі: абради, ритуали, ахвярапринашені, малітви, танці, медитация, релігійная музика и заспівавши, пасти и Г.Д.
Треба адзначьщь, што будь культавае дзеянне з'яуляецца праявай канкретнага веравання и травні релігійни Сенсит толькі Сћ сувязі з ім. Так, наприклад, у античнай Грециі багі СћяСћляліся, як правіла, у виглядзе чалавекападобних істот, и лічилася што ім патребни ахвяри. Узаемадзеянне з багамі ажиццяСћлялася па принципу "я - табє, ти - мені" : лічилася, што калі Багам приносіліся ахвяри, яни абавязани билі виканаць прохання людеей, калі ж гетага НЕ адбива...
