я природничих наук, математики, історії, мистецтвознавства, релігієзнавства і т.д.
XVII-XIX століття в Європі, Америці та Росії характеризуються інтенсивним процесом секуляризації духовної культури, зокрема мистецтва, етики, філософії. Схоластичний стиль філософських творів змінюється ясним і вільним, максимально наближає людину до пізнання світу. Це знаменує вихід філософії в життя і свідомість мас.
Для XVII - початку XVIII в. більш органічною формою вільнодумства виявляється деїзм. Це пов'язано з розвитком механічних наук і відповідно з явною або прихованою ідеєю первотолчка. Деїзм не однорідний: деистами були такі різні філософи, як Г. Лейбніц (1646-1716 р.), І. Кант (1724-1804 р.), Т. Гоббс (1588-1679 р.), Вольтер (1694-1778 р. ), Ж.Ж. Руссо (1749-1802 р.), М.В. Ломоносов (1711-1765 р.).
Деїзм, визнаючи якесь розумне істота, що дало поштовх матерії, відкидав втручання надприродних сил у справи природи і суспільства. Д. Дідро (1713-1784 р.), що стояв спочатку на деістіческіх позиціях, пізніше піддав деїзм критиці і перейшов на позиції матеріалізму, згідно з яким не існує надприродних сил. Матерія, нерозривно пов'язана з рухом, лежить в основі всіх явищ природи, що розвивається за природним законам.
Основоположником наукового аналізу Біблії у своєму "Богословсько - політичному трактаті" виступив Б. Спіноза (1632-1677 р.). Біблія - ​​справа людського розуму, і досліджувати її потрібно вільно і неупереджено. Письмо є продуктом творчості багатьох авторів, а значить важливо знати про характер і заняттях учасника кожної книги. Спіноза прагнув врахувати обставини написання біблійних книг, вважаючи, що метод тлумачення Писання не відрізняється від методу тлумачення природи.
Вільнодумство в епоху Просвітництва пов'язана з іменами П. Бейля, Вольтера, Д. Дідро, К.А. Гельвеція, Ж. О. Де Ламетрі П. Гольбаха та ін Так, П. Бейль висунув принцип незалежності моралі від божественного закону. Він вважав, що схильність до добра і зла залежить не від релігії, а від самого людини, а значить, можливе існування суспільства атеїстів, яке може бути моральним. З часів Бейля атеїст став розглядатися як гідний чоловік. Атеїзм знайшов вираження в творах французьких матеріалістів. У витоків атеїзму XVIII століття стоїть творчість Ж. Мельє (1664-1729 р.), який доводив вічність і нествореним світу, критикував докази буття Бога, виступав проти деїзму. Атеїзм, що спирається на матеріалістичну філософію, розробив Гольбах. У праці "Система природи", названому сучасниками "біблією матеріалізму", він писав, що Всесвіт являє собою матерію і рух, який полягає в ній самій, бо вона є велике ціле, поза яким ніщо не може існувати.
Просвітництво в Німеччині пов'язано з іменами Г. Е. Лессінга, Ф. Шіллера, І.Г. Гердера. Книга Гердера "Ідеї до філософії історії людства "- це сукупність знань того часу про походження Землі, її положенні у Всесвіті, про походження і сутність людини, про релігійних віру...
