ковно-ДЕРЖАВНОЇ благодійності.
значний соціальну ДОПОМОГА нужденності у Вказаною Период продовжувалі надаваті церкви та Монастирі . Крім релігійної ї просвітніцької ДІЯЛЬНОСТІ Монастирі розвивали різного роду ремесла, садівництво, городніцтво, надавали притулок и ДОПОМОГА старимо людям, осіротілім, потерпілім від лиха.
Що стосується церкви, то вона поступово перетворілась на духовний центр, что поєднував у Собі храм, школу І шпиталь. У храмові Дні біля церков влаштовувалісь Громадські обіди, обдаровування калік, сиріт ТОЩО.
Основний Тягар СОЦІАЛЬНОЇ ДОПОМОГИ на селі взяла на себе громада , яка несла відповідальність за всех своих членів, особливо за убогих, жебраків, Волоцюга. Керівнікі громади мусіли організуваті притулок для вбогих. З цією метою вікорістовувалісь або Вільні хати або СПЕЦІАЛЬНІ будинки.
нужденності односельців допомагать харчами, а тім, хто постраждала внаслідок лиха, надавали одяг, харчі, насіння та будівельні матеріали.
Спеціфічнім різновідом громад виявило Церковні братства , Які брали активну участь у розв'язанні багатьох СОЦІАЛЬНИХ проблем своих членів и тогочасного українського Суспільства: смороду допомагать біднім, вдовам, сиротам, Хворов, Будували церкви, друкарні, шпіталі, оберігалі пам'ткі истории, культури, вікуповувалі бранців Із татарсько-турецької неволі. У відкритих ними школах віховувалі молодь у Дусі людінолюбства, побожності, милосердя. [2, 18]
Перед лицем чужінської Загрози, в умів трівалої бездержавності на південноруськіх землях існувалі и зміцнюваліся загаль Демократичні , гуманні для свого годині Звичаї, Традиції, форми СОЦІАЛЬНОГО буття. У Основі ладу, что утвердівся на Надніпрянщіні после революції 1648 року, булу соціальна Рівність . Кожний МІГ Увійти до Запорізького війська, здобути козацьких прав и свобод. Запорізька вільна республіка започаткувала самобутні філантропічні заклади та соціальну опіку над нужденності.
За всій Україні створюваліся Благодійні встанови для старих воїнів, что були водночас и лікарями, и Притулко, и Громадський осередка для тихий, хто НЕ МІГ працювати. Одінокі козаки жили у бурдюках, Які всегда и для всіх були Відкриті. Серед запорізькіх козаків популярну булу народна медицина. Чимаев козаків знали на траволікуванні. p> Накопичення ПЄВНЄВ матеріальніх статків у руках козацької верхівкі спонукало ее до благодійництва. Чи не Тільки гетьмани, а ї полковники, козацька старшина Будували церкви, Монастирі, шкільні споруди. Великим покровителем української церкви, меценатом и Захиснику прав народніх мас БУВ гетьман Іван Мазепа.
У ДІЯЛЬНОСТІ Запорізької Січі виразно простежуються два провідні напрями суспільної Опіки , что малі місце в Україні в ЕПОХА Відродження : особіста благодійність и громадська (державна ) при збереженні та заохоченні , філантропічної Функції церкви. Перший серед українських діячі...
