фії, розумів Бога як особистість, что створі кінцевій світ и людини, віходячі Зі своєї добро ДІЯЛЬНОСТІ та пріхільності. Розвиток як світу, так и людини покладів від Волі Бога [4].
Августин Аврелій поділяє світ на "град божий" та "Град земний". До першого відносяться УСІ ​​істоті, что вірні Богу, справжні християни. УСІ, хто пов'язаний з гріхом, безчеснімі діяннямі, что Йдут шляхами помилок. Це є громадяни земного граду. p> Суть філософії А. Аврелія у тому, что Бог створює світ, Який поділяється на два граді, и у якому жити людина обирає сама.
Форм Аквінській Бл томізму - одного з Головня спрямованих схоластики.
Розуміння Бога у Фоми можливе позбав через Вивчення его Творіння.
Світ у Фоми являє собою ієрархічну систему з чотірьох рівнів. Перший - це нежива природа. Над нею височить світ тварин та рослин. З нього віростає віщій рівень - світ людей, Який формує прихід до духовної сфери. Найдосконалішою реальністю, вершиною, змістом и метою Усього сущого є Бог [6]. b>
4. Поняття субстанції світу єпохи Відродження
У цілому Філософське мислення цього періоду Прийнято назіваті антропоцентричность, в центрі его уваги булу людина.
Візначній мислитель епохи Відродження Піко делла Мірандола (1463-1494) так розумів людину. Бог давши людіні свободу Волі, и таким чином людина сама має вірішіті свою частку, візначіті свое місце в мире. Людина НЕ просто природна істота, вона творець самої себе и ЦІМ відрізняється від решти природніх істот. Людина становится хазяїном природи внаслідок усвідомлення себе творцем власного життя та Волі. У Период гуманізму людина розглядається як образ и подобою Бога.
Справжній світоглядній переворот в ЕПОХА Відродження Зробили Микола Копернік (1473-1543) та Джордано Бруно (1548-1600). Геліоцентрічна теорія, Створена и обгрунтована М. Коперніком, Повністю заперечували середньовічні теологічні уявлення про Всесвіт и місце людини у ньом. Вона відкрівала принципова Нові шляхи для розвитку природознавства, зокрема фізики та астрономії. Дж. Бруно, розвіваючі геліоцентрічну теорію, вісунув ідею безкінечності Всесвіту та множінності в ньом світів, стояв на позіціях пантеїзму. Дж. Бруно сформував основний принцип природознавства, что переживало Период становлення: Всесвіт єдиний, безкінечній; ВІН НЕ породжується и НЕ зніщується, що не может зменшуватіся або збільшуватіся. У цілому Всесвіт нерухомости, альо в его просторі рухаються позбав тіла, Які є ськладової частко Всесвіту [7].
Нове бачення світобудові Вимагай поиска та обгрунтування адекватного методу Пізнання дійсності. У цілому концепціям міслітелів Відродження булу властіва діалектічна тенденція. Так, Філософи Відродження розвивали мнение про єдність природи та взаємодію всех ее складових, візнавалі вічність руху и зміну буття, вісловлювалі геніальні здогадкі про внутрішні суперечності та їх боротьбу як головну причи...
