ями відтворення і відмирання, мають одну і ту ж структуру і виконують одну й ту ж фізіологічну функцію. Це вказувало не лише на внутрішню єдність всіх живих істот, а й на єдність їх походження, а також на механізми розвитку живих організмів шляхом розмноження клітин. Теорія Ч. Дарвіна про походження і розвиток видів тварин і рослинних організмів шляхом природного відбору поклала край уявленням про надприродне створено їх і незмінності результатів Божественного промислу. При цьому Дарвін не обмежився здогадками своїх попередників. На основі величезного фактичного матеріалу він обгрунтував закономірності утворення різних видів живого, пояснив доцільне будова живих організмів і їх пристосованість до природних умов дією природного відбору. Гіпотеза Канта - Лапласа, вже згадана вище, проливала світло на закономірний характер космічних процесів, вказавши на можливий природний механізм виникнення нашого Всесвіту, просунувши ідею розвитку і в область космологічних теорій.
Самими цими відкриттями, з одного боку, були повалені умоглядні, чисто логічні опори гегелівської світової схематики. Однак, з іншого боку, основні ідеї діалектики Гегеля - ідеї розвитку і універсальної зв'язку явищ - отримали несподівано переконливе підтвердження і перспективи подальшого розвитку на новому науковому фундаменті. Заслуга класиків марксизму полягала в тому, що вони у своїх поглядах і філософських працях змогли здійснити історичний синтез цих тенденцій у природознавстві і філософії, усвідомити значення наукових відкриттів для діалектики (І матеріалізму) і значення діалектики для сучасного і майбутнього природознавства. Їх діалектика, безумовно, дозволила подолати багато В«НедолікиВ» попередньої філософії, насамперед історичну обмеженість матеріалізму XVI11 в. і навіть фейербаховского, який справив на погляди Маркса і Енгельса особливо сильний вплив. Очевидна полемічна загостреність їх діалектики як проти метафізики, споглядальності, однобічності матеріалізму, так і проти схематизму і умоглядності гегелівської діалектики. Природно, що ця полемічність сама по собі надавала їх положенням зайву найчастіше прямолінійність і надмірну категоричність.
Їх наступникам у філософії належало проробити колосальну роботу не тільки для того, щоб використовувати їх ідеї в практиці перетворення світу, але і для глибокого проникнення в саму суть їх думки. Їх наступникам належало слідувати духу їх вчення більшою мірою, ніж самої його "буквіВ», бо душею цього вчення була саме діалектика, нещадна до всього В«раз назавжди встановленим, безумовному, святомуВ». Та форма матеріалізму і діалектики, яка була в їхніх працях визначена конкретно-історичними умовами, соціальними завданнями і протиріччями суспільства, сучасним їм рівнем розвитку науки та іншими обставинами, підлягала критичному перегляду в точній відповідності з принципами їхньої боротьби і творчості, з їх ідеалами свободи і справедливості, гуманізму і прогресу.
Історія людського суспільства вже в...
