ність, тобто техніка ув'язується насамперед з праксеологію. І ті, хто стояв біля витоків філософії техніки, усвідомлювали її зв'язок з передбачуваною ними В«загальною теорією діяльностіВ». Наприклад, представник органічної школи у французькій соціології Альфред-Віктор Еспінас (Espinas) (1844-1922) в 1897 р. в одному зі збірників своїх статей, вважаючи в якості предмета філософії техніки В«технологіюВ», стверджував про формування в майбутньому загальної праксеології як В«філософії діяльностіВ» (В«вчення про загальні закони людської практики В»); сам же термін праксеологія був введений в світоглядне слововживання французьким соціологом і етнологом П'єром Бурдьє (Bourdieu) (р. 1930) в 1882 році. У певному сенсі передбачення Еспінас виявилося історично виправданим: в 60-і роки XX сторіччя польський філософ Тадеуш Катарбінського (1886-1981) зробив поняття праксиология популярним і загальновживаним. p>
Біля витоків філософського осмислення техніки Для того, щоб методично усвідомити походження філософії техніки, скористаємося розроблюваної О.М. Чанишева гносеогенно-міфогенной моделлю генезису загальної філософії (рис. 2).
В
Рис. 2. Гносеогенно-міфогенная модель генезису загальної філософії
Відповідно до цієї моделі філософія як особлива культурно-історична форма суспільної свідомості виникає з досягли певної стадії розвитку попередніх форм, таких як, з одного боку, міф, релігія, мистецтво, а з іншого - зачатки знань наукового характеру. Двоїстий комплекс дофилософских форм Чанишева запропонував називати профілософіей, а перші (первонародженим) філософські системи знань - протофілософія. Профілософія після появи протофілософія стає в відношенні останньої близько-філософією, або парафілософіей (пор. з паранаукою). Отже, філософія завжди з'являється з профілософіі, але, народившись, виявляється оточеній парафілософіей, в критичному взаємодії з якої розвивається в напрямку формування теоретичної філософії, тобто своїй найбільш зрілою і гармонійної форми.
Якщо застосувати коротенько розглянуту вище гносеогенно-міфогенную модель до філософії техніки, то отримаємо, що період профілософіі техніки включає чотири етапи: дофилософских архаїку, древній, середньовічний, возрожденческий і ранній нововременной етапи. На кожному з названих етапів техніка розумілася суб'єктами її створення та застосування по-різному.
Етапу дофілософській давнину насамперед властивий архаїчно - анімістичний тип розуміння техніки. Його носії, сприймаючи універсум антропоморфно, пов'язували руху структур універсуму з прімислівается кожної з них індивідуальної душею. Весь світ опинявся одушевленим, пронизаним дієво-розумної, але людськи незбагненною, а тому містичної і магічної силою (мана і т. п.). Всяке штучне, технічне оперування предметами анімістичних витлумаченого універсуму розцінювалося як підглянуте, випадково дізнався (у ...
