руге, старше и далека злочинної зухвалості В». Отже, небесна любов є любов до Чоловіка, что прекрасніше, розумніше жінок. Закоханий ж усьо дозволено, альо Тільки в сфере душі и розуму, безкорісліво, заради мудрості и Досконалість, а не заради тіла.
Узагальнюючої и НЕ занадто конкретним висновка цієї мови представляється Наступний Твердження: В«Про будь-яку Справа можна Сказати, Що саме по Собі воно НЕ Буває ні прекрасним, ні потворнім. Що б ми ні робили, це прекрасне не самє по Собі, а Дивлячись по тому, як це робиться, як відбувається: Якщо праворуч робиться прекрасно и правильно, ті воно становится прекрасним, а ЯКЩО неправильно, ті, навпаки, потворнім. Ті ж самє и з любов'ю: не всякий Ерот прекрасний и Гідний похвал, а позбав тієї, Котре спонукує прекрасно любити. В»
Подалі буде Тільки погліблюваті сказань. По-перше, нужно Було уточніті положення про будинок протілежності в Єротей, переводячі его з мови міфології на мову більш розвитого мислення - мова натурфілософії, за прикладом протилежних Холодний и теплий, Волога и сухого и т.д. Тім самим Ерот з характерними для нього протилежних одержував вже космічне значення, а чому и Присвячую третя мова - мова Еріксімаха. ВІН говорити, что Ерот є НЕ Тільки в людіні, альо и у всій природі, у всьому бутті: В«Живе ВІН НЕ Тільки в людській душі і не тільки в ее прагненні до прекрасних людей, альо ї у багатьох других ее ПОРИВ, та й узагалі багатая в чому Іншому на мире - у тілах тварин, у Рослин, у всім сущому, ТОМУ ЩО ВІН БУВ великий, дивний, усеосяжній, прічетній до всіх справ людей и богів В». Думка Еріксімаха про любов, розлітої по усім мире рослин и тварин, типова самє для грецької натурфілософії.
Друга мова породжує й іншу проблему: намічені в ній Космічні протілежності НЕ можна Було мислити, а нужно Було зрівноважіті них за помощью Теорії гармонійної Єдності вищу и нижчих, показавши до того ж усю немінучість цього гармонійного принципом Єротей и жагучу спрямованість до нього тихий, хто оказался у владі Єротей. Поділ же двох Єротей повинною підкорятіся необхідності для них буті в Постійній гармонії, В«Аджея отут потрібне уміння Установити дружбу между двома самими ворожими в тілі качанами и вселитися їм взаємну любов В». Благодійність двох Єротей можлива Тільки за умови їхньої гармонії, такоже и в змісті правильного чергування годині року и корисностям для людини стану атмосфери. В«Властивості часів року покладів від них обох. Колі качанами, теплом и холодом, сухістю и вологістю, опановує любов помірна и смороду зліваються один з одним розважліво и гармонійно, рік Буває Рясне, ВІН приносити здоров'я, що не заподіює Сильної Шкода. Альо коли часи року попадають под Вплив розгнузданого Єротей, Ерот-ґвалтівніка, ВІН багатая чого губити и псує В». Нарешті, жертвопріносіні и ворожінням теж є актами любовної гармонії, людей и богів, тому то багато зв'язано В«з охороною любові и лікуванням ее В».
логічне продовження обідві думки, вісловлені в Друг...
