ріод). Філософське пізнання завжди соціально детерміноване. Виробляючи нові світоглядні ідеї, воно так чи інакше зачіпає інтереси певних класів і соціальних сил.
Проблематика людини і світу, суб'єкта та об'єкта, свідомості і буття є центральною у філософських навчаннях. Але кожна епоха і кожна культура вкладає в ці категорії свої смисли, по-своєму проводить кордону між суб'єктом і об'єктом, свідомістю і буттям. Тому дана проблематика, як і ряд інших проблем, постійно відтворюється і по-новому формулюється на будь-якому з етапів розвитку філософської думки. Накопичення філософського знання про людину і світ передбачає постійну критику фундаментальних принципів філософського дослідження, переформулювання проблем, зіткнення різних підходів. Різноманітність філософських шкіл і прагнення філософії до усвідомлення своїх власних передумов є умовою її розвитку. У процесі цього розвитку змінюється структура філософського знання. Спочатку філософія виступала єдиним і нерозчленованим теоретично знанням про світ, але потім від неї стали відділятися конкретні науки. Одночасно уточнювалася власне філософська проблематика, і всередині філософії формувалися її відносно самостійні і взаємодіють один з одним області знання: вчення про буття (онтологія), вчення про пізнання (гносеологія), етика, естетика, філософія історії, соціальна і політична філософія, філософія права, філософія науки і техніки, історія філософії, філософія релігії та ін Диференціація та інтеграція філософського знання забезпечує все більш глибоке осягнення підстав людського буття. Філософія виникла в епоху переходу від патріархальних суспільств, регульованих міфологічним свідомістю, до перших землеробським і міським цивілізаціям давнину. p> Подія в цей історичний період ускладнення соціальних зв'язків, виникнення класових відносин і різноманіття нових видів діяльності зажадало вироблення нових світоглядних орієнтації. Як відповідь на цей історичний виклик з'явилися перші філософські вчення в Китаї, Індії і Древньої Греції. p> Подальший розвиток філософії було обумовлено особливостями типів культур і цивілізацій. У стародавніх східних культурах складався специфічний тип філософствування, багато в чому зберігає зв'язку з міфологічним свідомістю, з якого виростало філософське мислення. Для філософських шкіл Сходу був характерний традиціоналізм і орієнтація на обгрунтування вже сформованих соціальних цінностей. Тут була відносно слабко розвинута раціонально-логічна компонента і зв'язок з наукою, але зате досить детально розроблялися і обгрунтовувалися ідеї космологічної природи свідомості, принципи і технологія життєвої мудрості, морального виховання і духовного самоконтролю. Всі ці світоглядні орієнтації, природно, включалися в культуру традиційних землеробських цивілізацій з характерними для них орієнтаціями на відтворення існуючого соціального устрою життя, кастовоклановой ієрархії і закріплення індивідів у системі строго певних корпоратив...
