актики виявляється хибним, неспроможним. Психологія скептицизму така, що він тут ж починає зневажати не тільки изжившее себе, але заодно і все нове, народжуване. В основі цієї психології лежить не дослідна спрага новаторства і віра в силу людського розуму, а звичка до "Затишним", одного разу прийнятим на віру принципам. Гірко жалкуючи про те, що деяким вченим дійсно властива така психологія, К.Е. Ціолковський говорив: сміються і заперечують чимало, і це легко і приємно. Але яка ганьба лежить на людстві, яке душить велике, збиває і знищує те, що потім виявляється благодійно для нього самого. Коли ж нарешті позбавиться людство від цього згубного пороку ...
У справді глибокого мислителя філософське сумнів набуває форму смирення перед нескінченністю і недоступністю буття. Людством багато пізнане. Але пізнання виявляє перед нами і безодню нашого невігластва. Дійсність виходить за межі будь-якого знання. Поганим тоном філософського мислення є схильність до категоричним і остаточним судженням. У світі є так багато таємничого, що зобов'язує нас бути скромними і в розумних межах обережними у своїх судженнях. Справжній учений занадто багато знає, щоб розділяти непомірний оптимізм, він дивиться на "сверхоптімістов" з тим відтінком смутку, з яким дорослі дивляться на ігри дітей. Ми достовірно знаємо лише порівняно прості речі. З повною свідомістю скромності, належною глибоким умам, добре сказав І. Ньютон: В«Не знаю, чим я можу здаватися світу, але сам собі я здаюся тільки хлопчиком, що грає на морському березі, розважаються тим, що час від часу відшукую камінчик більш барвистий, ніж звичайно, або червону раковину, в той час як великий океан істини розстеляється переді мною недослідженим В»[6].
Пізнання примножує скорботу, говорить Проповідник. Розум людини, за словами Рабіндраната Тагора, подібний лампі: чим яскравіше світло, тим густіше тінь сумнівів. Згідно з легендою, одного разу Зенон у відповідь на запитання, чому він сумнівається у всьому, намалювавши два нерівних кола, сказав: В«Цей великий круг - мої знання, той малий - твої. Все, що за межами кола, - область невідомого. Ти бачиш, що кордон дотику мого знання з невідомим набагато більше. Ось чому я сумніваюся у своїх знаннях більше, ніж ти В»[7]. p> Ф. Шлегель сказав так: В«Чим більше знають, тим більше мають ще для вивчення. Разом зі знанням росте рівномірно і наше пізнання або, вірніше, наше пізнавання розміру ще не пізнали В»[8].
По суті, питання стоїть так: розум постійно все глибше і глибше проникає в таємниці буття, і не можна знати, як далеко він піде з часом.
Що стосується ставлення матеріалізму до проблеми пізнаваності світу, то основним принципом теорії пізнання діалектичного матеріалізму є принцип активного відображення. Відображення - це діяльність мозку людини, взаємодіє з зовнішнім світом, який відповідає на його впливу. Суть відображення в тому, що відчуваються, сприймаються, мисляться не самі по собі відчуття, сприйняття, у...
