увагу на виняткову значимість і необхідність спостережень і дослідів для виявлення істини. Бекон розрізняє 2 види дослідів:
1. В«ПлодоносніВ» - мета, принесення безпосередньої користі людині;
2. В«СвітлоносніВ» - мету, не безпосередня користь, а пізнання законів і властивостей речей.
Передумова перетворення науки - критика всієї існуючої схоластики і сумнів у істинності всього, що до цих пір здавалося істиною. Однак, сумнів лише засіб перебування дороги до істини. Недостовірність відомого досі знання обумовлена ​​ненадійністю умоглядного методу умовиводів і докази. Він вважав, що філософія повинна носити насамперед практичний характер. Вищої метою науки він вважав панування людини над природою, а В«панувати над природою можна, тільки підкоряючись її законам. Бекон проголосив що став знаменитим девіз: В«Знання - силаВ».
У науці В«мова йде не тільки про споглядальний благо, але воістину про надбання і щастя людському і про всяческом могутність в практиці. Бо людина, слуга і тлумач природи, стільки здійснює і розуміє, скільки охопив в порядку природи справою або роздумом; і понад цього він не знає і не може. Ніякі сили не можуть розірвати або роздрібнити ланцюг причин; і природа перемагається тільки підпорядкуванням їй В». Могутній той, хто може, а може той, хто знає. p> Шляхом, провідним до знання, є спостереження, аналіз, порівняння й експеримент. Вчений повинен, по Бекону, йти у своїх дослідженнях від спостереження одиничних фактів до широких узагальнень, тобто застосовувати індуктивний метод пізнання. p> У своєму трактаті В«Новий ОрганонВ» Бекон розвинув нове розуміння завдань науки. Саме він возжег факел нової науки - методології експериментального природознавства, яку він стверджував як запорука майбутнього могутності людини. Дотримуючись цієї методології, можна зібрати багату жнива наукових відкриттів. Але досвід може дати достовірне знання лише тоді, коли свідомість вільно від помилкових В«привидівВ» - ідолів: p> В«Привиди роду В»- це помилки, що випливають з того, що людина судить про природу але аналогією з життям людей;
В«Привиди печери В»полягають у помилках індивідуального характеру, що залежать від виховання, смаків, звичок окремих людей;
В«Привиди ривка В»- це звички користуватися в судженні про світ ходячими уявленнями і думками без критичного до них відношення;
В«Привиди театру В»пов'язані зі сліпою вірою в авторитети. Чи не посилатися ні на які авторитети - такий був принцип науки Нового часу, яка обрала в якості девізу вислів Горація: В«Я не зобов'язаний клястися нічиїми словами, хто б він не був В». Істинну зв'язок речей Бекон бачив у визначенні природної причинності. p> У творі В«Велике Відновлення НаукВ» Бекон вперше сформулював свою ідею універсальної реформи людського знання на базі затвердження досвідченого методу досліджень і відкриттів. Бекон писав: В«Щоб глибше проникнути в таємниці самої природ...
