ра, багатство - втрачає свою актуальність і здається безглуздим, не вартим самого буття;
• зіткнення з навколишнім світом, природою - людина безпорадний перед існуючою мільйони років природою ("Я відчуваю запах трави і бачу зірки, але ніяке знання на Землі не може мені дати впевненість, що цей світ мій ").
У підсумку сенс життя, за Камю, знаходиться не в зовнішньому світі (успіхи, невдачі, взаєминах), а в самому існуванні людини.
Мартін Хайдеггер (1889 - 1976) займався розробкою самих основ екзістенціоналістіческого розуміння предмета і завдань філософії.
Екзистенція, за Хайдеггеру, - буття, до якого людина сам себе відносить, наповненість буття людини конкретикою; його життя в тому, що йому належить і що є для нього суще.
Буття людини відбувається в навколишньому світі (іменується філософом "буття в світі"). У свою чергу, "буття в світі" складається з:
• "буття з іншими";
• "буття самого себе".
"Буття з іншими" засмоктує людину, направлено на його повну асиміляцію, знеособлення, перетворення на "Такого, як усі". p> "Буття самого себе" одночасно з "буттям з іншими "можливе тільки при відмінності" Я "від інших.
Отже, людина, бажаючи залишитися самим собою, повинен протистояти "іншим", відстоювати свою ідентичність. Тільки в цьому випадку він буде вільний.
Відстояти свою ідентичність в поглинає людини навколишньому світі - головна проблема і турбота людини.
екзістенціоналізма про сенс життя
В даний час спостерігається тенденція змішування центру тяжкості філософських досліджень на проблеми людини, її життя в навколишньому світі, пошуку самого себе, збереження унікальності, сенсу життя.
Дана проблематика (життя людини, його проблеми) може стати основним питанням філософії в майбутньому, відсунувши на другий план проблему первинності і відносин матерії і свідомості.
Проблемі вибору сенсу життя, зокрема, присвячені роботи філософів-екзистенціалістів XX століття - Альбера Камю (В«Міф про СізіфаВ»), Жан-Поль Сартра (В«НудотаВ»), Мартіна Хайдеггера (В«Розмова на сільській дорозі В»), Карла Ясперса (В« Сенс і призначення історії В»).
Предтеча екзистенціалізму, датський філософ XIX століття Серен Обю Киркегор стверджував, що життя повне абсурду і людина повинна створювати свої власні цінності в байдужому світі.
Згідно філософу Мартіну Хайдеггеру, люди були В«вкинутіВ» в існування. Екзистенціалісти розглядають стан В«вброшенностиВ» в існування (existence) до і в контексті будь-яких інших концепцій чи ідей, якими люди володіють, або визначень самих себе, які вони створюють.
Як сказав Жан-Поль Сартр, В«існування приходить до сутності В»,В« людина насамперед існує, наштовхується на себе, відчуває себе у світі, а потім визначає себе. Немає ніякої людської природи, оскільки немає ніякого Бога, щоб мати її задум В»- отже, немає ніякої зумовленою людської природи або первинної оцінки крім тіє...
