рунті натурфілософії, суспільної науки в цілому. Негатив візантізму як тоталітарного Суспільства, сатрапії, БУВ больше успадкованій православ'ям Московії та ее царями.
Отже, неупередженій аналіз Відродження Дає нам Підстави сделать два Висновки: по-перше, гуманізм повернувши не просто як заперечення середньовічної антропології, а як ее Подолання Шляхом заперечення згідно з законом діалектічного мислення, що не як чиста революція, а як консервативна революція у ФОРМІ реформізму, де революція и еволюція поєднані; по-друге, гуманізм повернувши у двох формах: а) раціонального, світського гуманізму на базі науки, б) ірраціонального релігійного гуманізму на базі модернізації католицизму и протестантизму. Ці Дві форми гуманізму Розвивайся паралельно або заходили в суперніцтво. Для характеристики гуманізму обох форм існує крітерій - чі Стоїть людина в центрі картини світу І що взагалі розуміється в шкірному конкретному випадка под Категорією В«людинаВ». Ідеалом раціоналістічного, світського гуманізму є людина як центр світу, міра всех промов, а ЇЇ Розвиток - як мета суспільного розвітку. Людина в такому баченні є НЕ Тільки окрем особістістю, а й траєкторією розвітку Суспільства. Теоцентрічний Всесвіт (у центрі - Бог) перетворюється на антропоцентричность (у центрі - людина). Ірраціональній Релігійний гуманізм бачіть людину стражденну, пріречену всегда залішатіся такою, Якою вона є, но яка має шанс наблізітіся до Бога (В«райВ») моральним удосконалення, добрими діямі Щодо церкви та других людей, Дотримання релігійніх догматів. Тому, коли Йде мова про гуманізм як світогляд, напругу розвітку Суспільства, науки, освіти, виховання, нужно Задати Додаткове запитання: власне про Який вид, тип, форму гуманізму йдет, и перелогових від уточненої ВІДПОВІДІ будуваті подальші МОДЕЛІ, Теорії, Концепції. У цьом разі становится зрозумілім - абстрактного гуманізму НЕ Буває. Є конкретний тип, форма гуманізму, Який будується на конкретній світоглядній Основі.
СПРОБА поєднаті раціоналістічній та ірраціоналістічній гуманізм здійснів марксизм-ленінізм. І це дало не абстрактна, а утопічну форму гуманізму. Суть цієї СПРОБА пролягав вісь у чому: по-перше, В«культ людиниВ» Було поставлено в центр марксістської доктрини. Альо водночас Було Визначи мету Формування В«людини комуністичноїВ», а для цього булу запозічена ідея В«комунізмуВ» з дерло Християнсько комун, монастирів, де Було СПІЛЬНЕ майно и зрівнялівка в задоволенні жіттєвіх потреб (Звідсі - ідея комунальних квартир, кухонь, туалетів у Будинком Радянської доби до середини 60-х pp. XX ст., Мрія Хрущова про ті, щоб селяни не малі Присадибне ділянок, худорба, а Міські Жителі харчувалісь у великих їдальнях, обслуговувалісь у великих побутових комбінатах и ​​т. д.); по-друге, оскількі ідея комунізму передбачає знищення (Усунення) держави, підпорядкування особини колективу, зрівнялівку в задоволенні потреб, Подолання класового и групових відмінностей, різніці между містом и селом и т. д., а це...
