ія проти цієї течії, звироднілого в ірраціоналізм, суб'єктивізм, релятивізм, вульгарний матеріалізм. Марбурзька школа в неокантіанство, неогегельянство, іманентна філософія, феноменологія намагаються будувати нову онтологію на основі аналітики чистого свідомості, роз'єднуючи, з одного боку, традиційну зв'язок буття і емпірично-наукового універсуму, зберігаючи, з іншого боку, ідею іманентного присутності буття в актах свідомості. Неореалісти шукають шляху до нового розуміння буття через елімінацію суб'єкт-об'єктного розуміння досвіду.
З іншого боку, течії, близькі до неопозитивізму, особливо філософія лінгвістичного та логічного аналізу, прагнуть зняти саму проблематику буття, яка розглядається як спекуляція з з'ясованими мовними виразами, замінити її проблемами, вираженими мовою позитивної науки, або звільненому від двозначностей природним мовою (Карнап, Рассел, Вітгенштейн). p> Філософію Хайдеггера, головною темою якої є питання про буття, можна вважати логічно останньою главою тієї критики онтології (мовою Хайдеггера - В«МетафізикиВ»), яку зробила В«філософія життяВ» 19 в. і її романтичні попередники. Основне оману В«метафізикиВ» (і всієї західноєвропейської культури) - в забутті істинного буття, в підстановці замість буття того чи іншого В«сущогоВ», тобто речовій або ідеальної конкретності. Саме ж буття, по Хайдеггеру, є нетеоретична подія (Ereignis) у світі В«сущогоВ», В«ПросвітВ» (Lichtung) в щільності матеріалізованої універсуму, що дозволяє людині в спогляданні або дії знайти свою справжність та історичність.
МАТЕРІЯ (Лат. materia), речовина; субстрат, субстанція; зміст. У латинський філософський мову термін введений Цицероном як переклад грец. hyle. Поняття матерії як субстрату речового світу було вироблено в грецькій філософії у навчаннях Платона і Аристотеля, при цьому матерія розумілася як неоформлене небуття (meon), чистий потенція (див. Форма і матерія). Сформульоване Декартом поняття матерії як тілесної субстанції (в протилежність В«МислячоїВ» субстанції), що володіє просторової протяжністю і делимостью, лягло в основу матеріалізму 17-18 ст. Матерія - центральна категорія діалектичного матеріалізму.
ФОРМА І МАТЕРІЯ, категорії філософії Аристотеля, сприйняті томізмом; характеризують всяке рухоме мінливе буття. Форма (ейдос, В«морфеВ») - специфічний принцип речі, її сутність, мета і рушійна сила, актуалізує первоматерию як просту можливість буття, безформний і невизначений субстрат змін (Див. Акт і потенція)). Поняття форма і матерія співвідносні: щось оформлене може виступити як матерія по відношенню до форми вищого рівня; "форма форм" - розум (нус); в томізму - бог.
