сивною і повинна займати тривалий період часу. Вона лише завершує процес дозрівання в надрах старої формації протиріччя між продуктивними силами і виробничими відносинами. Ці протиріччя приймають форму класової боротьби, в якому один (пригноблений і знедолений) клас виступає проти іншого (Панівного і експлуататорського). p> Однак є і більш вузький сенс поняття "соціальна революція", який зміцнився як синонім зміни політичної влади і так званої "надбудови" суспільства. Спочатку основоположники марксизму протиставляли поняття "політична революція "і" соціальна революція ", розглядаючи першу як буржуазну революцію, а другу - як пролетарську. Пізніше, однак, Маркс робить висновок дещо іншого характеру: "Кожна революція руйнує старе суспільство, і остільки вона соціальна. Кожна революція скидає стару владу, і остільки вона має політичний характер ".
Вбачаючи в капіталістичному суспільстві глибокий антагонізм не тільки в економіці і політичному устрої суспільства, але і в області духовного життя і культури (Буржуазна і пролетарська культури), марксизм розглядав як самостійні частини пролетарської революції принаймні три її складові: політичний переворот (злам старої державної машини); соціально-економічну революцію (перебудова всієї системи виробничих відносин на основі утвердження суспільної власності); нарешті, культурну революцію у всій надбудові: ідеології, мистецтві, освіті, літературі і т.д. І все це передбачалося здійснити силами малоосвіченою (або зовсім неписьменної), запеклої економічним гнобленням і політичним безправ'ям народної маси.
Слід зазначити, що і зараз деякі автори не тільки нейтрально-об'єктивістськи оцінюють таку фантастичну за своїм задумом і не реалізовану в повній мірі теорію, а й цілком в марксистському дусі відзначають, що оскільки соціально-економічний і політичний аспекти в революції взаємопов'язані, перевороти, совершающиеся прогресивним (яким же це?) класом в соціально-економічній і політичній областях шляхом свідомих і насильницьких дій, нерозривно зв'язані друг з одним, і тому буде точніше назвати їх соціально-політичними революціями.
Революція не плід змови одинаків або довільних дій ізольованого від мас меншості. Вона може виникнути тільки в результаті об'єктивних змін, що створюють революційну ситуацію і приводять у рух маси. Таким чином, соціальні революції - це не просто випадкові спалахи невдоволення, заколоти або перевороти. Все це цілком узгоджується з ленінськими міркуваннями про те, що революції "... не робляться на замовлення, що не приурочуються до того чи іншого моменту, а дозрівають в процесі історичного розвитку і вибухають в момент, обумовлений комплексом цілого ряду внутрішніх і зовнішніх причин ".
Автори "Соціальної філософії "і зараз бачать закономірності в скоєнні соціальних революцій в тому, що необхідні:
розширення і загострення протиріч;
зрілість об'єктивних умов і суб'єктивного фактора і їх взаємодію;
<...
