особлива форма суспільної свідомості і вид суспільних відносин. Дослідження психологів, педагогів і вчених показують, що саме дошкільний вік характеризується великими можливостями для морального виховання дітей. У різних видах їх діяльності успішно формуються деякі способи свідомого управління своєю поведінкою, активність і самостійність, інтерес до суспільного оточення. У суспільстві однолітків між дошкільнятами вперше встановлюються взаємини, які під керівництвом педагога набувають доброзичливий характер і у дітей виникає, наприклад, почуття товариства і дружби В». (17)
Щоденним, копіткою працею в дитячому закладі педагог створює - унікальну базу якостей, почуттів, прагнень, відносин, ініціатив та дій у кожної конкретної дитини, причому у співдружності з батьками. Працюючи і вивчаючи психолого-педагогічну літературу, постійно вдумуючись в різні результати досліджень вчених, рухаючись, можливо, крізь стрій помилок особистим творчим шляхом, і погоджуючи свій досвід з класичним педагогічним досвідом, сучасний педагог знаходить безліч необхідних коштів для формування моральних почуттів у дітей.
В«Моральне виховання, одна з форм відтворення, успадкування моральності в суспільстві. Моральність, однак, не може бути засвоєна чисто зовнішнім чином, в суспільстві вона грунтується на особистісній автономії; моральний закон, на відміну від усіх інших приписів, є законом самої особистості. p align="justify"> Моральність не є звичайною метою, яку можна досягти в певний відрізок часу і за допомогою певної сукупності конкретних дій; її скоріше можна назвати останньою, вищою метою. І точніше, моральність це не мета, а ідеал - регулятивний принцип і масштаб оцінки людської поведінки В». (7)
Для чудового педагога Сухомлинського моральність не просто норми, правила і відносини між людьми. Наприклад, дитина скоїла добрий вчинок: комусь допоміг або відмовився від якогось задоволення заради товариша, у якого хвора мама. Чи добре це? Для Сухомлинського цього мало. Найважливіше - що відчуває при цьому дитина? Чи щасливий він, що зробив добру? Чи знаходить він радість в самому укладення добра і чи потребує він сам прекрасних почуттях співпереживання, співчуття, або робить щось тільки, щоб вчинок помітили, а його самого відзначили, похвалили? Для педагога Сухомлинського важливо викликати у дитини не просто ставлення до когось чи чогось, а саме хвилювання, переживання, пов'язане з власним добрим вчинком. Пережите маленькою людиною запам'ятовується і зростається з ним. Інакше, за Сухомлинським, виховання стає формальним, тобто абсолютно позбавленим сили, ніяким. (1)
Правильне ж виховання попереджає накопичення дитиною негативного досвіду, перешкоджає розвитку і появи небажаних навичок, вчинків і звичок у поведінці, що може несприятливо позначатися і на формуванні його моральних якостей. (1)
Зародження високоморальної поведі...
