та, оскільки вона сприймається в ньому без уявлення про мету В». Тут особливо важливі супутні цьому визначенню застереження. Кант поряд з В«чистоїВ» красою вводить поняття краси В«супутньоїВ». Приклад першої - квіти, приклад другий - краса людини, будівлі і т.д. Супутня краса припускає В«Поняття мети, що визначає, чим повинна бути річВ» [1]. Це вже антитеза.
Виявляється, тільки у сфері В«супутньоїВ» краси реалізується естетичний ідеал. Не можна уявити собі ідеал красивих квітів. Ідеал краси, за Кантом, полягає в В«Вираженні моральногоВ». А один із заключних висновків естетики Канта говорить: В«Прекрасне є символ морально доброгоВ» [1]. Тут уже мова йде про сфері поведінки людини.
Далі Кант переходить до сфери знання. Йдеться про самому нижчому - емпіричному знанні. Крім ідеалу краси, Кант встановлює В«ідею нормиВ» - свого роду ідеальне втілення зовнішнього вигляду. Норма краси - середня величина для даного класу явища. Хоча Кант обмовляється, що немає необхідності вдаватися до реальних обмірами, що можна цілком покластися на динамічну силу уяви, він все ж залишається в межах механічного розуміння проблеми, за що неодноразово піддавався критиці [1].
Що стосується четвертого визначення прекрасного - В«прекрасно те, що пізнається без посередництва поняття як предмет необхідного благовоління В», - то тут немає нічого нового. Судження смаку обов'язково для всіх. Тому що умова необхідності, яку передбачає судження смаку, є ідея В«загального почуттяВ», що базується на згадуваної вже В«вільній грі пізнавальних силВ». Прекрасне викликає інтерес тільки в суспільстві, це засіб спілкування і показник товариськості [1].
Всі розглянуті чотири визначення краси підсумовуються в одному. В«Красою взагалі (Все одно, чи буде вона красою в природі чи красою в мистецтві) можна назвати вираз естетичних ідей В». Естетична ідея є уявлення, яке В«дає привід багато думатиВ», але якому не може бути адекватним ніяке поняття. В«І, отже, ніякої мову не в змозі повністю осягнути його В»[1]. Краса у Канта немислима без істини, але це різні речі. p> Таким чином, Кант вважає, що В«насолода в приємномуВ» і В«насолода в добромВ» з'єднані з інтересом, в той час як насолода прекрасним, яке визначає судження смаку або естетичне судження, вільно від всякого інтересу [2, c. 46]. p> Кант виявляє два види краси: вільну красу (pulchritudo vaga), що характеризується тільки на основі форми і чистого судження смаку, і привхідними красу (pulchritudo adhaerens), засновану на певному призначення предмета, мети. Предмети, наділені вільної красою, не повинні бути В«жорстко правильнимиВ»; зазвичай вони містять щось, що викликає невимушену гру уяви. В етичному плані Кант розглядає прекрасне як В«символ морально доброгоВ». І в цьому ракурсі осмислення він ставить красу природи вище краси мистецтва. Прекрасне в природі В«має більш високий сенсВ», ніж у мистецтві [3, c. 189]. br/>
3. Аналітика піднесеного
Більше ч...
