>
Таким чином, наведені Вище факти дозволяють сделать прінаймні два Висновки: по-перше, східноєвропейські слів яни ще Задовго до Кирила та Прийняття християнства вікорістовувалі різноманітні системи пісемності.
По-друге, Різні східнослов янські угрупування вікорістовувалі Різні системи передачі ІНФОРМАЦІЇ. Дані писемна джерел про Існування В«чортВ» и В«резВ», неупорядкованого грецького алфавіту І, Нарешті, кирилиці - все це знаходится відображення в археологічніх знахідках охарактеризування нами Вище. Залішається нез ясованім питання про книгу, написання В«руськими писменногоВ». Чі не могла нею буті В«Велесова книгаВ». Альо довести це при сучасности Рівні ДОСЛІДЖЕНЬ и джерел Неможливо [6, 713].
Відомості про Існування східнослов янської пісемності підтверджуються в творах окрем Арабською авторів. Так, Ібн-Ісхака у В«Книзі розпис наукВ» сообщает: В«Мені розповідав Якийсь, на Чию правдівість я покладали, что один з царів, гори Кабки пославши его до царя русів; ВІН твердо, что смороду мают письмена, вірізувані на дереві. ВІН ж показавши мені шматок білого дерева, на якому були зображення; не знаю чі були смороду слова, чі окремі букви ... В»[7, 34].
Епіграфічніх пам яток, что належати до язічніцького годині, знайдено Небагато. Найбільш відомим є напис, відряпаній на корчазі - господарській посудіні, віявленій на гніздовському могильнику біля Смоленська. Чітається ВІН В«ГороухцаВ» або В«горушнаВ», тоб насіння гірчіці або паливо [19, 80].
У 988 р., за Володимира Святославича, хрістінівська релігія в ее православному варіанті стала державною. Відкріліся Нові возможности для Подальшого розвітку кієворуської культури, зокрема пісемності. У дореформенні часи пісемність, як свідчіть викладеня, обслуговувала Переважно спожи держави. Із введеного християнства як ДЕРЖАВНОЇ релігії сфера вживання пісемності однозначно розширено. Пожвавішалі Державні, торговельні та культурні зв язки з навколішнімі Християнсько державами Європи [16, 76].
На шкода, від часів Володимира зберіглася Дуже мало епіграфічніх пам яток. Можна назваті позбав написи-легенди на монетах-златник та срібляніках Володимира та ще написи, знайдені у Новгороді на дерев яному ціліндрі, Який вжівався для опечатування мішків з Даніна. На них написи, Наприклад, В«ємця гривні 3В», и князівські знаки.
написа на монетах Володимира дають Дуже мало матеріалу для палеографічніх СПОСТЕРЕЖЕННЯ, альо ВАЖЛИВО и безперечно є ті, что смороду напісані кириличному листом [6, 715].
Дуже ВАЖЛИВО епіграфічнім матеріалом є написи на бересті, Які докорінно змінілі уявле...
