днання вдачі і сили, причому мова йде саме про офіційну силі поліса, а не про фактичну силі борються сторін або приватних осіб [3, с.19]. p align="justify"> З ідеєю необхідності перетворення суспільних і політико-правових порядків на філософських засадах у VI-V ст. до н. е.. виступили Піфагор (580-500 рр.. до н.е.), піфагорійці (Архіт, Лізис, Філолай тощо), Геракліт (530-470 рр.. до н.е.). Критикуючи демократію, вони обгрунтовували аристократичні ідеали правління "кращих" - розумової та моральної еліти. p align="justify"> Заслугою Піфагора (близько 570 - близько 500 рр. до н.е.) розробка поняття В«справедливістьВ» як міри нормування нерівних відносин і нерівних індивідів. Згідно Піфагору, справедливість полягає в відплату рівним за рівне, причому залежно від характеру відносин повинні дотримуватися відповідного виду справедливості. Ідеалом громадської організації за Піфагором є держава, в якому панують справедливі закони [11, с.16]. Після божества, вчив Піфагор, найбільше слід поважати батьків і закони, підкоряючись їм за переконанням, а не зовні й удавано. p align="justify"> Цей же ідеал держави із справедливими законами визнавав Геракліт (близько 540 - близько 470 рр. до н.е.) вважаючи їх джерелом закон божественний. Життя поліса і його закони мають, за Гераклітом, слідувати логосу. Звідси він виправдовує соціальну диференціацію як зумовлену різним ставленням людей до логосу, тобто божественному закону. Чим більше індивідууму доступне розуміння логосу, тим вищий соціальний статус він повинен займати. p align="justify"> Критикуючи демократію, де править натовп і немає місця кращим, Геракліт виступав за правління кращих. В«Один для мене, - говорив він, - десять тисяч, якщо він - найкращийВ» [5, с.13]. br/>
2.2 Період розквіту давньогрецької політико-правової думки (V - перша половина IV в. е.)
Розвитку політико-правової думки в V ст. до н.е. значною мірою сприяло поглиблення філософського і соціального аналізу проблем суспільства, держави, політики і права.
Особливе місце в історії політичної думки займає Демокріт (близько 460 - близько 370 рр. до н.е.), який зробив одну з перших спроб розглянути становлення і розвиток суспільства як частина єдиного суспільного процесу. p align="justify"> За Демокріту, людське суспільство є продуктом тривалої еволюції і прогресивного зміни початкового природного стану. У ході цього процесу люди поступово під впливом потреби, наслідуючи природі і тваринам і спираючись на свій досвід, придбали всі свої основні знання і вміння, необхідні для суспільного життя. Таким чином, людське суспільство з'являється лише після довгої еволюції як результат прогресивного зміни вихідного природного стану. p align="justify"> У цьому сенсі суспільство, поліс, законодавство створені штучно, а не дані за природою. Однак саме їх походження являє собою природно-необхідний, а не випадковий процес. У державі, за Демокріту, представлені з...
