енного самозречення; рух віри здатний вчинити лише лицар віри. p align="justify"> У К'єркегора фігурація відчаю відноситься до інверсіях, складовим синтез Я (відчай нескінченного або ж відчай кінцевого, наприклад), або ж до висхідній динаміці його усвідомлення і співвідноситься в цьому випадку зі стадіями життєвого шляху людини. Так В«відчай-слабкістьВ» властиве Естетику, В«відчай-викликВ» - Етику, а В«мужнє відчайВ» має безпосереднє відношення до В«Лицарю віриВ», який В«знаходить у собі хоробрість втратити себе, щоб заново знайтиВ» Екзистенційний сенс відчаю полягає в тому , що усвідомлення людиною глибини свого відпадання від Бога може допомогти йому знайти справжнє буття. Але це відбудеться лише в тому випадку, якщо людина вдасться до вірі і мовчазною смирення перед Богом, подібно лілії і птиці. p align="justify"> Екзистенційний страх (В«AngestВ») на противагу страху-боязні (В«FrygtВ») є психологічним вираженням або можливістю онтологічної свободи. Страх необхідний, щоб вирвати В«екзістірует індивідаВ» з повсякденності, з відданням світу. Усвідомлюючи себе як В«втрачену крапку в порожньому просторіВ», людина прагне звільнитися від такого розуміння і прорватися до справжньої свободи. в силу амбівалентності філософської віри, яка об'єднує віру і розум.
Страх - сутнісний екзістенціал людського буття, який наразі триває, котрий постає, і що є реально як обов'язкове буттєво умова внутрішнього напруження, яке виникає: по-перше, при активистскую ставленні до світу (протистоянні, подоланні, опорі, борінні і т . д.), як протилежність, антипод і умова мужності, мужнього аскетизму, по-друге, при пасивному (пассівістском) відношенні до світу як покірному прийнятті, непрінціпіал'ном непротивлення), по-третє, як В«початок мудростіВ» (у християнстві - В« Страх Божий В»), тобто початок відкривається знання, пізнання В«абсолютноїВ» істини як процес осягнення істини Абсолюту).
Страх як екзістенціал (тобто як умова становлення людського існування) вперше повною мірою був В«відкритийВ» С. К'єркегора. Страх (як підкреслюють класики екзістенціалістікі та психоаналізу) принципово відрізняється від В«боязніВ», пов'язаної з чимось певним, конкретним і в перспективі - локалізованим. Страх виступає як екзістенціал, що містить у своїй глибинній сутності В«безпідставність і предметну невизначеністьВ», і представляє собою В«виходить назовні почуття тривожності як такоїВ». p align="justify"> Предметом страху в екзистенціалістські парадигмі є В«НіщоВ», страх і В«ніщоВ» постійно відповідають один одному, В«ніщоВ» викликає, В«породжує страхВ», як це виявив К'єркегор. Хайдеггер продовжив: В«страх виявляє ніщоВ». Страх позбавляє особисте буття можливості саморозуміння В«у форматіВ» повсякденного, несправжнього світу і відповідних подань. Досягається це тим, що страх відкидає особисте буття до того, чого воно страшиться, до його власної здатності-буття-в-світі. В«DaseinВ» (присутність) як...
