. Вся особиста свобода в избегающим криз виробництва подальшим посиленням споживання суспільстві заснована на власності - це з комори лібералізму. Свідомість речового, факту речі включає в себе звільнення від умов її виробництва - це з сучасної містики. Механічне відношення до світла є найзагадковіше. Звідки світло походить - запитуємо ми - і найбільш виразним виявляється опис способу його виробництва, дружно відповідаємо: електрифікація відбувається так-то ... або ж електрифікація країни проводилася ... Схему - винаходять. Винахід схеми передує її реалізації, інакше не дозволяє ринок. Класова логіка для себе є єдино можлива логіка буття - навіщо ці ідеї, що ми розрізняємо за речами?! Суб'єкт, захований всередину інтерпретацій світу, позицій - плюралізму думок, він чи означає сам по собі деяку ідею? Ідея побудована деякому тотожність слова, невтомний Секст запитує: про що ви говорите, коли Вичленяються свої ідеї - Справедливість, Благодіяння і тд. У тому-то й полягає провокаційний для наших здібностей характер ідеї: а про що ти думаєш? І відразу шукається те саме юридичне тотожність особистості, яке виражається в образі. І ми звертаємося до образу як до постійного підтвердженню власної присутності в місці промови. Я думаю про те-то, - каже індивід, - я думаю так-то. Особисто ми оперуємо образами, прив'язаними до заповненню нашої тілесності, щоб надати свободу образам держави, конкретним образам дії, нарешті закріпленому у вуличному русі, в наповнюють нас речах, автоматах. p align="justify"> Лінії освіти, лінії влади пропускають по собі суб'єкта - дурним стає той, кому не вистачає власного погляду, хто занадто віддалився, змінюючи уявлення про покладеної дистанції. На двієчника дивиться весь клас, на обвинуваченого - присяжні, доручений влади суб'єкт зобов'язаний визнати, що жодне його думка не є належним безлічі. У нього забирають його початкову множинність - бути означуваним, коли суб'єкт волає до своїх прав - воля вже завершилася, почалася сувора индивидуация. Запущений механізм бажання відсторонює також людини як таке - тільки в теорії існують деякі теслі, робочі великої країни. Вони занадто логічні, як кантовские В«трояндиВ», ростуть тільки у свідомості. У суспільстві індивіду не вистачає того, що описано в захищеному від варіювання концентраційному списку. Потреби - це завжди програма тілесного дії: встав з ліжка - щось суспільно важливе - здивувався цьому і купив - повернення до початку. До події відповідальності належать ланцюжка, то руйнуючись, то відновлюючись. У цілому ж, ніхто не стає означуваним без вступу у відповідне товариство носіїв означає, де, наприклад, письменникам лунають пір'я спілки письменників. Самим же означником стають з примусу: В«можеш - значить повиненВ». Перед нами два питання: 1) Якщо суб'єкт може себе відновити - що послужить йому опорою як хвилях паси Мойсея? 2) якщо ж суб'єкт втрачений - хто ті розпорядники здорового способу думки, за якими зберігається...
