д-Христос потребує Сверхмілосердіі ... На даний момент є люди, багато людей, які, об'єднавши ідеї Втілення і еволюції, зробили це об'єднання дійсним моментом свого життя і успішно здійснюють синтез особистого і загального. Вперше в історії люди отримали можливість не просто знати і служити еволюції, а й любити її; таким чином, вони скоро зможуть сказати безпосередньо Богу, (і це буде звучати звично і не буде коштувати людям ніяких зусиль), що вони люблять Його не тільки від усього серця і від усієї душі, але і "від усього Всесвіту". Грандіозна інтелектуально-релігійна модель Тейяра, органічно включає в себе ідеї "наджиття", "сверхчеловечества", "планетізаціі" людства, дозволила йому доповнити чисто релігійні характеристики ноосфери її справді інформативним описом: "Гармонізована спільність свідомостей, еквівалентна свого роду сверхсознанию . Земля не тільки покривається міріадами крупинок думки, але огортається єдиної мислячої оболонкою, що утворює функціонально одну обширну крупинку думки в космічному масштабі. br/>
. Еволюційно-біологічний зміст В«Феномена людиниВ»
Еволюція у Тейяра незмінно на першому плані, а її значення підкреслюється з граничною загостреністю. Мабуть, більш наполегливо, ніж хто-небудь ще Тейяр підкреслює, що еволюція не обмежена рамками живої природи, що В«починаючи зі своїх найвіддаленіших утворень, матерія виступає перед нами в процесі розвиткуВ» (3). На протилежному кінці еволюційної драбини, в соціальних структурах, Тейяр також не бачить реальної закономірності руху. Найбільш конструктивна частина Тейяровскіе вчення про розвиток - це та, яка пов'язана з біологічним рівнем і його трансформацією в В«феномен людиниВ». p align="justify"> Співвідношення В«внутрішнього світуВ» із зовнішнім у Тейяра змальовано подібно з ідеєю Спінози про те, що усвідомлення об'єктів душею тим багатше, чим воно складніше. Відмінність Тейяровскіе концепції пов'язано з тим, що Тейяр намагається роз'єднати свої образи В«внутрішньогоВ» і В«зовнішньогоВ» через поняття радіальної і тангенціальною енергії та збільшення складності відбувається в еволюційних рядах. p align="justify"> Безумовно, спадкоємність робіт Тейяра з ідеями Дідро, Вольтера та інших енциклопедистів стосовно питань, що зачіпають сферу еволюційної біології. Еволюційна екологія не уникла й впливу інтуїтивізму та інших ірраціоналістіческіх тенденцій його часу. p align="justify"> Не випадковий той факт, що єдине місце в В«Феномені людиниВ», де йдеться про В«елементах свідомостіВ» як про що лежать в основі В«елементів матеріїВ», стверджує в той же час паралелізм розвитку тих та інших у тривалості, а не в часі.
Зло, за Тейяр, це перш за все людське страждання, але воно є необхідний для людського роду стимул до вдосконалення, зло - це роз'єднаність, поступово преодолеваемая процесом еволюції, аж до майбутніх стадій людського розвитку. Це переборення скоюється через ...
