(мир йому і благословення) і в той Водночас - вони автори класичних суфійських творів. Їх ідеї зробили колосальний вплив на ісламський світ. Суфійські шейхи не ставили завданням створення якихось абстрактних навчань і теорій. Головним завданням вони бачили збереження ісламської релігії такою, якою її залишив після смерті Пророк Мухаммад (мир йому і благословення), а саме - з вимогою до віруючому поклонятися Аллаху так, наче він, віруючий, бачить Аллаха, і що хоча він не бачить Аллаха, Аллах його бачить завжди і скрізь. Так поклонявся Пророк Мухаммад (мир йому і благословення), і суфійські шейхи намагалися і намагаються понині підтримати в віруючих саме таке поклоніння. p align="justify"> В історії Ісламу були важкі періоди і етапи. І суфізм завжди стояв на захисті Ісламу, зігравши при цьому виняткову роль. У 1257 з сучасного літочисленням під ударами монголів припав Багдад. Халіфат, велике мусульманське держава, припинив існування. Зникли державно-політичні засоби, які об'єднували мусульман від Іспанії до Середньої Азії в єдину величезну релігійну спільність - умму. Іслам виявився під загрозою. Мусульманська релігія, яка базується на універсальних принципах, єдиних для людей, незалежно від кольору їх шкіри, мови і культури, могла розпастися на безліч відокремлених сект, як це сталося з християнством. І в цей важкий історичний момент суфійські братства-тарікати змогли захистити єдність Ісламу, взявши на себе функцію об'єднання мусульманської громади на основі Корану і Сунни Пророка (мир йому і благословення). Завдяки діяльності суфійських тарикатов, інтернаціональних за характером, мусульмани різних частин світу, Боснії та Індонезії, Північного Кавказу та Індії, відчували себе належними до однієї великої релігії. І в подальшій історії суфізм в особі своїх великих учителів-наставників рятував в різних куточках мусульманського світу релігію Іслам. Наприклад, шейх таріката Накшбандійя Ахмад Сірхінда очолив в XVI ст. боротьбу мусульман Індо-Пакистану проти нововведень, які поставили під загрозу існування Ісламу в Індо-Пакистані.
Все це служить незаперечним доказом на користь нерозривності суфізму (тасаввуф) з Ісламом, підтвердженням незаперечних заслуг суфізму в особі його кращих представників перед уммою. Протягом століть для мусульман поняття суфізм і Іслам не існували відокремлено і не були взагалі віддільні від їх релігійного життя. p align="justify"> Спроби протиставлення Ісламу і тасаввуф (суфізму) почалися не сьогодні і не вчора. Ще в XVIII-XIX ст. влади європейських колоніальних держав та Російської імперії для втілення імперіалістичних планів охоче користувалися поділом суфізму та Ісламу заради проведення політики розколу в мусульманських суспільствах своїх колоній, штучно ділячи мусульман на В«хороших мусульманВ» і В«суфіїв-фанатиківВ», нібито сліпо, за вказівкою своїх шейхів, чинили опір завоюванню їх земель християнськими країнами. Сучасні ісламські фундаменталісти також вдаються до шт...
