Рис 5. Майстер Гаврило Овдокімов "з товаришами". Зображення царевича Амітрія на кришці раки в Архангельському соборі Московського Кремля. 30-і рр.. XVII в.
Вживалися заходи щодо розвитку державного управління, вищим органом влади залишалася дума, а для вирішення складних питань збирався, як і за часів Івана Грозного, Собор, при відкритті якого був присутній сам цар Федір Іоаннович. Унікальне положення Московського держави у православному світі відбилося в установі патріаршества (патріаршого столу) у Москві. У 1586 році в столиці приїхав Антіохійський патріарх Іоаким, який виступив посередником перед Константинопольським (Царгородського) патріархом Єремією та іншими східними главами церков. Через два роки Єремія приїхав до Москву, і питання про патріаршества було вирішено позитивно - російська церква отримала свого главу. Після падіння Константинополя православний патріарх був фактично відрізаний турками від усіх православних країн. Можливості їздити за благословенням до нього не було. Московські митрополити зводилися в сан Собором руських єпископів. Але ось 25 січня 1589 відбулося урочисте поставлення патріарха з російських митрополитів. Першим патріархом був обраний Іов. Одночасно архієпископи Новгородський, Казанський, Ростовський, Крутицький були зведені в митрополити, а єпископи Володимирський, Суздальський, Нижегородський, Смоленський, Рязанський, Тверській присвячені в сан архієпископів. p> Супроводжував патріарха Іова архієпископ Елассонскій Арсеній залишив записки про відвідування Москви. Він пише про урочистості з нагоди затвердження глави церкви: був пишний молебень в Успенському соборі, бенкет в Государевому палаці, урочисті прийоми і багаті подарунки іноземним гостям, "Ходу на осляті" патріарха Іова, який, подібно до Христа, верхи на віслюку в оточенні величезного почту, в'їхав у Кремль.
Під час царювання Федора Івановича південні кордони держави зміцнювалися будівництвом міст-фортець: Курська, Аівен, Кром, Воронежа, Бєлгорода, оскал, Валуйок, Санчурска, Саратова, Переволока, Царицина. На Уралі звели місто яїцькі, на Білому морі - Архангельськ. Навколо Астрахані і Смоленська побудували кам'яні стіни, сама Москва отримала також ряд оборонних укріплень.
На тлі цих подій у внутрішньому становищі країни визрівала дуже напружена ситуація, яка виразилася в ряді репресивних заходів Бориса Годунова з охорони свого місця тимчасового правителя-правителя. Кульмінацією стала смерть царевича Дмитра в Угличі. З одного боку, Борис Годунов, за словами найбільшого російського історика XIX століття І.Є. Забєліна, "Розчищав і зміцнював собі шлях до царювання: стратив або запроторювали всіх небезпечних собі суперників з осіб, близьких цареві Федору ", а з іншого - звільнявся від можливих родовитих претендентів на престол, оскільки прямих спадкоємців у Федора і цариці Ірини не було. З цією метою, наприклад, він в 1586 році виманив з Риги і заточив в монастир вдову колишнього лівонського короля Магнуса з дочкою. Про тонкощі та нюанси цієї проблеми повідомляє англійська посланник Флетчер в своїх записках "Про Державі Російському". "Крім нинішнього Государя (Федора), у якого немає дітей і навряд чи будуть, є ще один тільки член цього будинку, саме: дитя шести або семи років, в якому полягає вся надія і все майбутнє покоління Царського Рода ... Молодший брат Царя ... міститься у віддаленому місці від Москви, під наглядом матері і родичів з дому Нагих, але (як чутно) життя його знаходиться в небезпеці від замахів тих, які простягають свої види на володіння престолом у разі бездітної смерті Царя. Годувальниця, покуштувавши перш нього якусь страву (як я чув), померла раптово ... Ось в якому становищі перебуває царський рід в Росії ... який, мабуть, скоро припиниться зі смертю осіб, що нині живуть, і вироблений буде переворот в Російському Царстві ".
Ці міркування Флетчера самі по собі чудові, так як відбивають загальну для східного і європейської свідомості орієнтацію на спадкоємний традиційність верховної царської влади. Цар - глава держави за правом народження, він свого роду святий, бо змушений нести на собі "Тягар влади". Зникнення династії не тільки розрив традиційної зв'язку часів, а й свого роду "Божа кара".
Сталося те, що припускав англійська посланник: 15 мая 1591 царевича Дмитра не стало. p> У "Записках про Московію" англійця Джерома Горсея події описуються так: "Після смерті Івана Васильовича (Грозного) перерізали горло його третій десятирічному синові, царевичу, який був обдарований гострим розумом і на якого покладали великі надії ".
Достовірно описати це злочин - як саме був убитий царевич Дмитро - неможливо. Борисом Годуновим було проведено слідство, результатом якого з'явився висновок: царевич перерізав сам собі горло в припадку падучої хвороби, а ножик опинився у нього в руках тому, що він у цей час грав з товаришами у гру, так звану "тичку". "Житіє царевича ", який пізніше буде оголошений ...
