"> Соціальне в людині, історично надстраівая над біологічним, не скасовує його, але змінює, включаючи в більш складні соціальні процеси.
Історично, структурно, функціонально соціальне і біологічне знаходяться в системному взаємодії. p align="justify"> биологизаторского підхід визнає пріоритет біологічного начала над соціальним. p align="justify"> Соціологізаторскіе концепції недооцінюють біологічні, особистісні особливості людини і абсолютизують соціальне начало в людині.
Виділення в людині біологічного і соціального начал - пізнавальний і методологічний прийом, що дозволяє досліджувати різноманітні проекції людини, включеного в природний і в соціальний світи. p align="justify"> Спробу синтезу протилежних підходів зробили представники социобиологии - міждисциплінарного напряму в науці
Проблема биосоциальной природи людини - частина загальної проблеми гармонізації взаємовідносин у системі "людина-суспільство-природа". Людина - результат спільної соціоприродним історії, тому екологічна криза корелює з кризою антропологічним. p align="justify"> Розробка стратегії оптимальної взаємодії людини, суспільства і природи здійснюється як у філософії та науці, так і в рамках міждисциплінарних досліджень (глобалистике, соціальної екології). p align="justify"> Для класичної філософії був характерний інтерес до сутності людини. Поняття "сутність" означає пошук внутрішнього способу буття людини. p align="justify"> У філософії марксизму цей пошук конкретизировался у змісті понять:
В· "індивід" (одиничне);
В· "індивідуальність" (особливе);
В· "особистість" (загальне).
Поняття "індивід" підкреслює одиничність людини як представника людського роду. p align="justify"> Поняття "індивідуальність" фіксує неповторність конкретної людини, зумовлену своєрідним поєднанням в ньому біологічного, психічного і соціального начал. p align="justify"> Категорія "особистість" підкреслює соціальну сутність людини, стійку систему соціально значущих рис, що характеризують індивіда як члена певного суспільства.
У сучасній філософії акцентуються проблеми людського існування, так звані "екзистенційні проблеми", пов'язані з переживанням людиною свого перебування у світі (проблеми життя, смерті, сміху, сорому, любові, щастя, свободи, провини, сенсу життя і т.д.). Об'єктом філософського уваги стає повсякденний, буденний світ людини. Особливе значення в сучасних умовах соціального відчуження набуває проблема свободи людини. p align="justify"> Останні десятиліття ХХ в. відзначені відродженням інтересу до людської тілесності. В історії філософії та культури інтерпретації тілесності проектувалися на відповідне розуміння природи (тіло-Космос, тіло-механізм, тіло-організм). p align="ju...
