ве без чуттєво-емоційного сприйняття. Визначав розум (інтелект) головним джерелом прогресу. Усі його праці об'єднані загальною назвою В«ОрганонВ», куди входять В«КатегоріїВ», В«Вчення про висновкиВ» (В«ТопікаВ»), В«Про доказиВ» (В«АналітикаВ») та ін [16, с.29; 3, с. 246].
Багато погляди цих та інших філософів античності знайшли продовження у філософії римських стоїків - Сенеки, Епіктет та ін, а потім частково - у філософії Середньовіччя. Її особливістю було затвердження в якості єдино істинної науки теології (богослов'я). Велика частина античної філософської спадщини була заборонена, а деякі вчення, в тому числі Платона і Аристотеля, були пристосовані до теології. Основною ідеєю всіх релігій цього періоду стала ідея єдності розуму і віри, шляху до Бога. Наприклад, ідеолог католицизму Фома Аквінський одним з центральних моментів свого вчення виділяв здатність людей шляхом раціонального мислення довести буття Бога, зміцнювати віру, служити Богу. Інші вчені, незважаючи на переслідування церкви, відстоювали ідею свободи розуму, мислення, пізнання. Наприклад, У. Оккам (1285 - 1349) вважав, що релігійні догмати не можуть бути доведені за допомогою розуму і логіки, і, виходячи з цього, розробляв наукові положення реалістичної логіки, одне з яких знайшло особливу популярність у вигляді т. зв. В«Бритви ОккамаВ»: В«марно намагатися робити допомогою більшого те, що може бути зроблено посредствам меншогоВ» [цит. по 5, с.43]. Реалістичне обгрунтування розуму, мислення відстоювали видатний єврейський філософ Маймонід, арабський філософ Аверроес (Аверроес), таджицька філософ Ібн Сіна (Авіценна) і ін
Новий прорив у теорії розуму, мислення, пізнання і в цілому інтелекту відбувся в епоху Відродження і пов'язаний з іменами великих філософів цього часу Ф. Бекона, Р. Декарта, Т. Гоббса, Б. Спінози, Дж . Локка, Г.В. Лейбніца, Еразма Роттердамського та ін
В· Ф. Бекон (1561-1626) відстоював ідею раціональності мислення, насамперед, очищення розуму, розуму від помилок, в тому числі частина з них відбувається через некритичність розуму і мислення, а частина через нездатність перевести думки в слова і судження. Під мисленням, точніше науковим мисленням, Бекон розумів раціональну переробку мисленням різних фактів та їх узагальнення. Результатом даного мислення стають достовірні наукові знання, що є основною силою розвитку людини і суспільства. Одна з основних тез Бекона - В«Знання - силаВ». [16, с.56 та ін].
В· Р. Декарт (1596 - 1650) вважав, що сутність душі полягає насамперед у мисленні, і провідну роль мислення в житті людини висловив тезою: В«Мислю, отже, існуюВ». Написав книги В«Правила для керівництва розумуВ», В«Начала філософіїВ» та ін Хоча ідею раціональності мислення і пізнання розвивали багато мислителів до Дек...
