вити таким чином. Приблизно 3,5 - 5,5 млн. років тому природно-кліматичні зміни на Землі (геомагнітні інверсії, зміна температурного режиму планети, зміна флори і фауни) призвели до формування гомінідів з антропоморфними ознаками (прямоходіння, специфічну будову рук і складна організація мозку) . Разом вони і складають природно-біологічні передумови формування людини. Ці фактори доповнювалися зароджуваними соціальними факторами: еволюцією і регулюванням сімейно-шлюбних відносин, табу, членороздільної промовою, що вело до розвитку трудової діяльності, формування соціальних програм поведінки і виникнення культури. Процес цей виглядає так: 3,5 - 5,5 млн. років - гомініди, 3,5 - 1,5 млн. років - австралопітековие; 1,5 млн. років - архантропи (пітекантропи і синантропа); 50 -40000 років тому з'явилися неандертальці; 45 - 15 тисяч років - краманьонци як родоначальники сучасного типу людини. Було прийнято вважати, що на цьому біологічна еволюція людини завершилася і почалася його соціальна еволюція. p align="justify"> З питання про основні чинники антропосоціогенезу існують різні концепції у філософії:
) Трудова концепція (Ф. Енгельс): Якщо тварина пристосовується до природи за рахунок зміни своїх біологічних характеристик, то людина пристосовується, змінюючи не себе, а зовнішню природу. Праця як цілеспрямована діяльність по перетворенню природної дійсності за допомогою знарядь праці стає сутнісною характеристикою людини. Праця не тільки визначив особливу форму адаптації людини до природи, а й став джерелом людського суспільства. Розвиток знарядь праці і тим самим збільшення споживаного продукту послідовно привели до переходу від первісного стада до кровноспоріднених групам, а надалі в результаті еволюції до виробничого господарства - до суспільства, заснованого на соціальних та економічних зв'язках. Відносини, що складаються в процесі праці і в результаті привласнення і розподілу продуктів праці, лежали в основі перших норм людської моралі, перших моделей права і закону, перших форм соціальної організації. Разом з тим праця стала і першим фактором людської культури. Фактично передача від покоління до покоління знарядь праці стала першим досвідом внебіологіческі трансляції знання та інформації (перший варіант культурної традиції). Виготовлене знаряддя праці починає фігурувати в людському суспільстві вже не як чисто природний матеріал, але як річ, що володіє особливими функціями і інформацією. Знаряддя праці - це свого роду знак, абстракція, щось вирване з системи природних зв'язків, оброблене з метою виділення його значущих властивостей і підлегле законам і вимогам людської спільноти. Це, таким чином, першоелементи людської мови. Ускладнення комунікації в процесі праці, потреби обміну інформацією - розвиток мови і мови. p align="justify">) Ігрова концепція (Й. Хейзінга): Реконструкція архаїчної культури з принципу гри. Гра при цьому виступає як форма вільної творчої активності, надмірною по відношенн...
