В». - Складно-підрядне речення складається з трьох частин:
Наша підмет, буде - присудок, праведність - доповнення,
Ми - підмет, будемо намагатися виконувати - присудок, ці заповіді - доповнення
Він - підмет, заповів - присудок, нам - доповнення.
Богословські слова
Праведність - моральна досконалість. Християнська думка відрізняє праведність від святості: праведники зустрічаються у всіх релігіях світу, тоді як святість означає життя згідно євангельського ідеалу. Праведність досягається волею і подвигом людини, його особистим зусиллям. p align="justify"> Заповіді, тут мається на увазі десять заповідей. Мовою оригіналу заповіді називаються В«ДесятісловіяВ». Це слова виходять від Бога, а не є результатом роботи людського законодавства. Вони потрібні були, щоб задати тон відносини ізраїльського народу з Богом. Основним принципом Десятісловія є принцип любові - серце релігії Ізраїлю. Десять заповідей по раніше є нормою життя для християнського суспільства. br/>
Порівняння різних коментарів
Пейн Девід звертає нашу увагу на те, як простим способом можна зберегти відносини з Богом - потрібно виховувати дітей у вірі, нагадувати прийдешньому поколінню про причини, чому вони повинні бути вдячні Богові, любити Його і коритися Йому. Вірш 25 запрошує нас до щоденним відносинам з Богом, це не безгрішний досконалість, якого не досягти жодній людині. p align="justify"> Новий Біблійний коментар повторює цю ж думку: дітей треба вчити, щоб прийдешнє покоління знало Бога. Виховання нагадує святкування Великодня: коли дитина запитає, що означає за свідоцтва, то батько відповідає розповідаючи про те, як Бог врятував Свій народ. Закони не передують а йдуть слідом за обітницями, і є частиною благословення Божого для Свого народу. Праведність в вірші 25 відображає характер відносин, не тільки з боку виконання народом Божих заповідей, а й відданістю Бога Своєму народу, його порятунок і збереження. br/>
Новий Завіт
В«Але нині, коли ви звільнилися від гріха і стали рабами Богові, плід ваш є святість, а кінець - життя вічнеВ» (Рим.6: 22)
Контекст послання.
Автор.
Всі коментатори і дослідники Нового Завіту одностайно погоджуються, що це послання написано Апостолом Павлом. Аналізуючи деякі послання написані рукою Павла, видно їх подібності з посланням до Римлян. Можна побачити схожий стиль написання, і в посланні до Римлян, і в інших посланнях (до Галатів, 1 і 2 послання до Коринтян, до Солунян, до Філлімону), коли мова йде про конкретних ситуаціях, що підтверджує авторство Павла. Можна додати, що саме послання містить внутрішнє доказ: В«Павло раб Ісуса Христа, покликаний апостолВ» (Рім.1.1)
Гео...
