толіть.
3. Основні напрямки розвитку західноєвропейської філософії в епоху Відродження
До основними напрямками філософії епохи Відродження належать такі напрямки: гуманістичне, натурфілософськоє і соціально-політичне.
Гуманістичне напрямок. Ренесансний гуманізм - це ідейний рух, змістом якого було відновлення, вивчення і поширення античних мов, літератури, мистецтва, науки і філософії. В античному спадщині гуманісти відкривали споріднені їм життєрадісність, язичницький інтерес до всього земного, нові норми моральності й краси. Але це було не простим поверненням до античності, а її розвитком, інтерпретацією, відповідної зміненим історичним умовам.
Гуманізм носив антропоцентричний (від грец anthropos - людина) характер. Центром світобудови був оголошений людина як частина природи, як найбільш досконале її творіння. Людина, її переживання, її внутрішній світ, його земне життя стали головними темами літератури і мистецтва. На противагу феодально-церковному аскетизму і проповіді пасивності, було проголошено право людини на реалізацію природних (даних природою) потреб і право на творчу активність.
Формувався ідеал гармонійної, вільної особистості. Гуманізму в цілому притаманні життєрадісний оптимізм, уявлення про безмежні можливості людини, гармонійність і цілісність світовідчування.
Гуманістичне рух в Італії (Южне Відродження)
Гуманізм в Італії виникла на етапі Проторенесансу, в його головному центрі - у Флоренції. Тут народився і провів багато років свого життя поет і мислитель Данте Аліг'єрі (1265-1321). Свій світогляд він виклав у творах - "Комедія", "Про монархії "В« Нове життя В».
"Комедія" (Більш відома як "Божественна комедія") - це енциклопедія теоцентричного світогляду середньовіччя, в якій одночасно відбився криза християнства. Данте показав єдність божественного і людського: життя людини обумовлена ​​і богом, і природою. Доля "благородну людину" не визначений, а будується на невпинному прагненні до "доблесті і знання". Цінність має земне життя. В "Монархії" Данте висловив думку про те, що церква повинна займатися питаннями вічності, земні ж справи - це доля людей, прагнуть до створення суспільного устрою, заснованого на щастя і світі.
Якщо Данте - це натхненник італійських гуманістів, то родоначальник цього руху - поет і філософ Ф. Петрарка (1304-1374). У віршах, присвячених коханої - сонетах В«На життя мадонни ЛауриВ», В«На смерть мадонни ЛауриВ», поет висловив чуттєво забарвлене захоплення земною красою жінки, яке суперечило аскетичного сприйняття життя; описав складність внутрішнього світу ренесансного людини. (Сонет). Він відкинув схоластичну вченість середньовіччя як марну для людини в нових умовах.
Л. Валла (1407-1457). Основні філософські твори: "Про насолоду" (1431), його нову редакцію автор назвав "Про істинне і фальшивому благо", "Про свободу волі", "Міркування про фальшивість так званої дарчі грамоти Костянтина" (1440). p> Валла викрив брехню про те, що імператор Костянтин допомогою грамоти ставив римського папу главою вселенської церкви. Це викриття перешкоджало домаганням папи на світську владу в усіх католицьких країнах Європи. Валла доводив безглуздість аскетизму. Він ставився вороже до схоластичної метафізиці і логіці. Етичні ідеї Білги були близькі до епікуреїзму. p> Флорентійські платоніки. Гуманізм в значній мірі був пов'язаний з переведенням, вивченням, інтерпретацією та використанням філософії Платона. Пліфон (1360-1425) переїхав у Флоренцію з Константинополя, проповідував платонізм і критикував ортодоксальне християнство. Він вчив про те, що світ має божественний характер, залежить від бога, але не був створений їм, існує вічно. Ідея про творінні не має сенсу. Не тільки всесвіт, але і сам бог підкоряються необхідності. Світ у своїй гармонії прекрасний. Людина теж прекрасний і божественен, оскільки він - ланка в гармонійній єдності світу. Час розквіту платонізму пов'язане з платонівської Академією, заснованої в 1459 р. під Флоренції Козімо Медічі. Ця академія об'єднувала видатних філософів, поетів, художників, дипломатів і політиків того часу.
М.Фічіно (1422-1495), засновник платонівської академії, перевів на латинь твори Платона і неплатників і зробив до них коментарі. Основне філософське твір: "Платонівська теологія про безсмертя душі".
Платонізм Фічино був спрямований проти схоластики Фоми Аквінського. Філософія, за його думку, не служниця, а "сестра" теології. Питання про ставлення бога та світу він вирішував пантеїстично: бог - першопричина ієрархічно побудованого світу, вихідна точка, що містить в собі весь світ. Ідея бога універсальна і є підставою для існування єдиної і загальної для всіх людей релігії. Людина займає в ієрархії світу вище місце і перед ним стоїть завдання вдосконалення з метою наближення до вищої суті - до бога.
Піко делла Мірандола (1463-1495). Основні філософські тв...
