існування; чесноти і добродійність обумовлені не суб'єктивним свавіллям, а виконанням вищого веління совісті - іскри Божої в людині. Моральна проблематика спочатку була центральною для російської філософії, продовжив цю традицію і Вол. Соловйов. У цій книзі, поряд з В«Читання про БоголюдстваВ», систематично розвивається одна з основних ідей соловьевской філософії - про Боголюдства, що отримала велике значення в російської філософії. p align="justify"> В особистості Боголюдини з'єдналася Божественна і людська природи, і в історії повинні возз'єднатися Бог і людина - Боголюдства. Розуміння християнства як релігії Боголюдства радикально протилежно судового розумінню відносин між Богом і людиною і судової теорії спокутування, поширеною в богослов'ї католицькому і протестантському. Явище Боголюдини і прийдешнє явище Богочеловечества означають продовження міротворенія. Російська релігійно-філософська думка в своїх кращих представниках рішуче бореться проти всякого юридичного тлумачення таємниці християнства. Величезне значення в соловйовської справі має його затвердження профетичний боку християнства. p align="justify"> Уявлення про Софії пов'язані з платонівським світом ідей: В«Софія тобто виражена, здійснена ідея ... Софія їсти тіло Боже, матерія Божества, перейнята початком Божественного єдності. Софія є зв'язком між Творцем і творінням, являє Божественну премудрість у тварному світі, в космосі і людстві, є ідеальне людство. Бачення Софії відкривають красу Божественного космосу і перетвореного світу. Софіологіческая тема, яка проходить через усю творчість Соловйова, виявилася дуже плідною для традиції російської філософії і поезії. p align="justify"> Тільки в останньому творі В«Три розмовиВ» філософія Володимира Соловйова наближається до органічною, позбавленої раціонального схематизму формі вираження. Форма роботи - діалоги - звертає російську філософську думку до художньо-діалектичному методу Платона, і, разом з тим, передує екзистенціальну філософію XX століття [2, с.24]. p align="justify"> Саме Соловйов з'явився творцем оригінальної російської системи філософії і заклав основи цілої школи російської релігійної філософської думки, яка до цих пір продовжує жити і розвиватися.
Вл. Соловйов був погано зрозумілий сучасниками і знову відкритий вже на початку XX століття поколінням, яке переживало спокуси нігілізму, позитивізму, марксизму. Лише на початку XX в. утворився міф про нього. p align="justify"> Володимир Соловьев прищепив російської думки філософський професіоналізм, вперше поставив багато релігійно-філософські проблеми, і у цьому сенсі його можна вважати предтечею російської філософії XX століття.
В.С. Соловйов після двотижневої хвороби помер у вузькому, в кабінеті П.М. Трубецького 31 липня (13 серпня за новим стилем) 1900 року. Похований він був на кладовищі Новодівичого монастиря поруч з могилою батька. br/>
2. Мета...
