фізика всеєдності і богочеловечества Володимира Соловйова
Весь зміст філософського (і богословського) знання, з точки зору BC Соловйова, можна представити як ієрархію і координацію трьох елементів: сущого (Бог), сутності (ідея) і буття (людина, що розглядається як вершина творчої еволюції природи). Ця ієрархія, кожен елемент якої являє собою особливий вид дійсності (самобутня, ідеальна і реальна дійсність) і складає ядро ​​його філософської системи [4, с.216]. p align="justify"> Кожен з основних елементів системи розгортається філософом у цілу область філософського знання. При цьому в якості методологічного знаряддя він використовує поняття всеєдності, а також догмати християнського віровчення. p align="justify"> Суще є як Дух, Розум і Душа, причому вони, з одного боку, утворюють органічну єдність, а з іншого - зберігають свою самостійність. Ці явища сущого як би задають подальші підрозділи сутності і буття, що надає всьому побудови цілісність і єдність. Проте все ж суще як самобутня реальність (тобто як Бог) стоїть осібно по відношенню до двох іншим елементам системи, через які філософ розкриває різноманіття людини і навколишнього його світу. p align="justify"> Якщо сутність включає в себе три основні цінності - Благо, Істину, Красу, то буття (чоловік) розкривається як єдність волі, поняття і почуття. Воля прагне до Блага, їх єдність і дає таку сферу людського життя як практика. Поняття тяжіє до істини, в результаті чого виникає знання, нарешті, почуття направлено на красу, і ця спрямованість становить істота творчості. Отже, практика, знання і творчість - ось у чому виражається єдність ідеї і людини або сутності і буття. p align="justify"> Основу історичних побудов Володимира Соловйова складають переважно роботи 1870-х років. Ці твори пройняті найчистішим ідеалізмом, і процес розвитку суспільства описаний в них як суто духовний, поза зв'язку з практичними проблемами сучасності. Серцевиною ж філософських поглядів Соловйова є його твір В«Філософські початку цільного знанняВ» (1877). У цьому творі він пише, що мир і будь-яка його частина влаштовані таким чином, що в них розрізняються три стани - безособова воля (або просто сила, потенція), конкретне словесне вираження цієї волі (ідея) і, нарешті, її втілення. На рівні глобального устрою світу цей поділ виглядає так: суще (Бог, безособова божественна воля), понятійне вираз сущого у вигляді сутності (ідея) і втілення божественної волі в бутті (природа) [5, с.83]. p align="justify"> На основі цієї схеми Володимир Соловйов у роботі В«Читання про боголюдствоВ» (1880) виклав свої метафізичні погляди, предваряющие пізніші його погляди. За думки Соловйова, світ є прояв божественної волі, де все втілює собою ту чи іншу ідею Бога. І недосконалість світу в тому, що кожна сутність (ідея), що отримала від Бога буття, не володіє його всеедіной волею, а тільки волею власної. Таким чином, всі ці сутності есть окремі душі. В ідеалі ж вони повинні з'є...
