йому, що він повинен робити? Він тут править або хто-небудь інший? І хіба держава-ні власність правителя? Його слову громадяни зобов'язані підкорятися у всьому - у великому і в малому, в справедливих справах і в несправедливих, - між тим необхідність коритися несправедливому наказу афіняни вважали долею раба, а не вільного громадянина
Таким чином, аналіз В«АнтігониВ» у зв'язку з конкретною історичною обстановкою в Афінах 40-х років V століття до н. е.. показує повну непридатність до цієї трагедії сучасних понять державної та індивідуальної моралі. У В«АнтигоніВ» н ет конфлікту між державним і божественним законом, тому що для Софокла справжній державний закон будувався на основі божественного. У В«АнтигоніВ» н ет конфлікту між державою і сім'єю, тому що для Софокла в обов'язок держави входив захист природних прав сім'ї, і жодне грецьке держава не забороняла громадянам ховати своїх рідних. У В«АнтигоніВ» розкривається конфлікт між природним, божественним і тому справді державним законом і окремою людиною, що беруть на себе сміливість представляти державу всупереч природному і божественному закону. Хто бере гору в цьому зіткненні? У всякому разі, не Креонт, незважаючи на прагнення ряду дослідників зробити його справжнім героєм трагедії; остаточний моральний крах Креонта свідчить про його повну неспроможність. Але чи можемо ми вважати переможницею Антігону, самотню в нерозділеному героїзм і безславно кінчаю свій вік в похмурому підземеллі?
Глава 3
Тут нам треба уважніше придивитися до того, яке місце займає в трагедії її образ і якими засобами він створений.
У кількісному відношенні роль Антігони дуже невелика - всього лише близько двохсот віршів, майже в два рази менше, ніж у Креонта. До того ж вся остання третина трагедії, ведуча дію до розв'язки, відбувається без її участі. Маючи справу з трагічним героєм, ми звикли стежити за тим, як він приходить до того чи іншого рішення в ситуації, що склалася, як здійснює обрану ним лінію поведінки у взаєминах з різними персонажами. Нічого - або майже нічого - цього немає в трагедії Софокла: Антігона з'являється перед глядачем із уже дозрілим, безповоротно прийнятим рішенням, і нікого не цікавить як і коли воно виникло. Її взаємини з оточуючими обмежуються коротким діалогом з Ісмену на початку і дещо більшим - з Креонтом у першій третині трагедії. Про її почуття до Гемона ми не можемо витягти з тексту ні найменшого свідоцтва. З хором Антігона обмінюється кількома фразами в останній сцені з її участю. При всьому тому Софокл не тільки переконує глядача в правоті Антігони, але і вселяє йому глибоке співчуття до дівчини і захоплення її самовідданістю, непохитністю, безстрашністю п...
