ня цих понять і їх розділення. Маючи античне походження, слово цивілізація отримала широке вживання тільки в епоху Просвітництва. Путівку в життя цьому терміну дав П'єр Гольбах. У той час дане поняття асоціювалося з концепцією прогресу, еволюційним розвитком народів на засадах Розуму. Згодом термін цивілізація набуває полисемантичность (багатозначність). У працях Вольтера цивілізація ототожнюється з цивілізованим поведінкою, тобто хорошими манерами і навичками самоконтролю. XIX століття розширив значення цього слова, яке стало застосовуватися для характеристики стадій розвитку людства. В цей же час сформувався погляд, згідно з яким поняття цивілізація співвідносилося тільки з європейською культурою, що послужило розвитку ідеї європоцентризму в науці, філософії, політиці та економіці. Отже, всі інші культурні регіони вважалися нецивілізованими, або, в кращому випадку, малоцівілізованнимі. Наукова теорія цивілізації, в основі якої лежить розрізнення понять культура і цивілізація, сформувалася в працях Ж.-Ж. Руссо, Н.Я. Данилевського, О. Шпенглера, А. Тойнбі, а також у роботах американських вчених Ф. Нортроп, А. Кребер і П.А. Сорокіна, що виходять з уявлення про цивілізації як особливому етапі розвитку культури чи культурно-історичного типу, що має певні ознаки: культурна спільність людей, що володіють деяким соціальним генотипом і соціальним стереотипом; освоєний, достатньо автономне і замкнутий світовий простір; певне місце в системі інших цивілізацій.
Ідеї Н.Я. Данилевського не були почуті в свій час, і лише на початку ХХ століття німецький культурфілософ О. Шпенглер вже на новому витку розвитку європейської культури повернув інтерес до них, створивши філософський роман Захід Європи. Шпенглер вказав, що цивілізація є завершальна стадія будь-якого культурного розвитку, його омертвіння і згасання: Цивілізація є неминуча доля культури <...> Цивілізації <...> це завершення, вони слідують як що було за становленням, як смерть за життям, як нерухомість за розвитком, як розумова старість і скам'янілий світової місто за селом і задушевним дитинством, - писав О. Шпенглер у своїй праці.
Теорія цивілізації А. Тойнбі продовжує лінію Н.Я. Данилевського і О. Шпенглера, кульмініруя думка про локальних цивілізаціях. У сучасній культурологічної думки виділяється і інший аспект взаємин культури і цивілізації, що пролягає в області поділу духовного і матеріального. І в цьому сенсі цивілізація в цілому постає як матеріальна сторона культури.
Деякі сучасні культурологи розглядають цивілізацію як своєрідну проміжну стадію розвитку людського досвіду, яка завершиться постцивілізаційний стадією, де світові інформаційні системи сприятимуть створенню і зростанню глобальної культури.
2. Сутність поняття «культура»
У своєму первинному значенні латинське слово cultura означало культивацію сільськогосподарських рослин або вигодовування домашньої птиці чи худоби. На початку XVI в. цей первісний зміст був розширений і акцент перенесений зі сфери сільського господарства в сферу людського розвитку, від культивації домашньої птиці до культивації розуму. Однак таке розуміння слова «культура» не було загальноприйнятим до XVIII - початку XIX в.
На початку XIX в. слово «культура» використовувалося або як синонім слова «цивілізація», або як його антонім. Слово «цивілізац...
