ьо періоду Франкської держави. Особливо варто виділити французького історика Лесне Е. У своїй роботі «Історія церковної власності у Франції» автор відзначив і розглянув на прикладі обширного агіографічного матеріалу економічний аспект культу святих.
З другої половини XX століття починають з'являтися дослідження, в яких шанування святих розглядається як явище, що розвивається в рамках соціально - економічних і культурних процесів, що відбувалися в ранньосередньовічної Західній Європі, шанування святих починає досліджуватися в сукупності з вивченням чернецтва (Нуельга П., Воше А., Хеллет П.Є., Малон Е., Авріл Ж.). Потрібно відзначити, що меровингский культ святих з'явився предметом більш пильної уваги дослідників ніж каролингский, що пов'язано з особливостями загальної культурно - релігійної ситуації, змінами характеру агіографії, що відбулися в каролингских державі, про які буде сказано нижче. У новітній час увага до вивчення церковної та релігійної практики, зокрема і до культу святих у ранньосередньовічної Франції значно збільшилася. Починаючи з 90-х рр.. вийшло кілька прекрасних досліджень, присвячених вивченню шанування святих у Франкської державі (Фуракр П., Хед Т., Егрен П.), серед яких особливо варто відзначити дві роботи, присвячені детальному дослідженню становлення і розвитку культу святих і його різним історико-культурним аспектам. Перше з них - дослідження англійського історика професора Пітера Брауна «Культ святих. Його становлення і роль в латинському християнстві ». У своїй роботі він досліджує не тільки витоки християнського культу святих і його поширення в різних регіонах християнського світу, але також робить ряд винятково важливих зауважень щодо сутності цього явища, його соціально - економічного і духовного аспектів. У своєму дослідженні Пітер Браун окремо розглядає такі елементи культу святих як шанування реліквій, паломництва, свята на честь святих. Дослідник спирається на масу різноманітних джерел.
Друга і що має для розглянутої нами теми особливе значення робота належить французькій дослідниці Бріжит Божар «Культ святих в Галлії: раніше час». Це дослідження знаменно тим, що в ньому, вперше, було поставлено завдання не просто загального розгляду особливостей меровингского культу святих і його розвитку, але зроблена спроба простежити саме еволюцію цього явища від його становлення в Галлії до кінця VI в. У роботі також вперше були частково досліджені такі питання як типізація меровингских святих, простежено в деякій мірі зв'язок культу святих із змінами у взаєминах церкви і держави в державі Меровінгів. Робота забезпечена прекрасними додатковими статистичними та картографічними та іншими матеріалами. Дослідження виконано на основі величезної джерельної та бібліографічної бази.
Переходячи до огляду вітчизняної літератури по досліджуваному нами питання, потрібно зауважити, що, на жаль, католицькому культу святих у ній приділялося досить скромну увагу. Абсолютно відсутні монографічні дослідження, які були б присвячені конкретного розгляду культу святих ранньосередньовічної Франції. Однак, незважаючи на це наявні поодинокі роботи кінця XIX - початку XX ст. демонструють не поступався в той період західної медієвістики рівень дослідження. У першу чергу варто відзначити дві статті видатного російського філософа та історика Г.П. Федотова - «Чудо Визволення» і «Боги підземні. До історії середньовічних культів ». Цінність цих ро...
