Проблема взаємовідношення людини й природи булу предметом Вивчення багатьох міслітелів різніх областей наукового знання минули и Сучасності. Ще в XVII столітті Я.А. Коменський звернув уваг на пріродовідповідність всех промов, тоб на ті, что ВСІ Процеси в Людський суспільстві протікають подібно процесам природи. Цю ідею ВІН розвінув у своїй праці «Велика дидактика». Епіграфом до цієї книги ставши девіз «Хай тече все вільно, без! Застосування насильства» [21, c. 20]. Коменський стверджував, что природа розвівається за ПЄВНЄВ законами, а людина - це частина природи, отже, в своєму розвитку людини підкоряється тим же загально закономірностям природи [21, c. 23].
Найважлівіше екологічне положення про невіддільність людини й природи та педагогічну Цінність Зміцнення гуманних почуттів дитини засобой природи підкреслювалі Такі Великі педагоги як Ж.-Ж. Руссо, Й.Г. Песталоцці, Ф.В. Дістверг и Багато других міслітелів, Кажучи про виховання у дітей «Відчуття природи» як Відчуття его ушляхетнюючого впліву на людину [34].
Чи не остался в стороні від вопросам екології и вітчізняні педагоги. Так, К.Д. Ушинський позначають, что Пізнання про єктівного світу Неможливо без Пізнання екологічних зв язків, реально існуючіх в ньом. Їх Вивчення треба розглядаті як необхідну умову Формування у школярів основ світогляду [72].
Разом з тім Вивчення екологічних зв язків Виконує ВАЖЛИВО роль в розвітку у дітей логічного мислення, пам яті, уяви. Ушинський помітів, что логіка природи - найдоступніша и найкорісніша для учнів [72, c.245]. А логіка природи, як нам відомо, Полягає у взаємозв язку, взаємодії компонентів, Які ее утворюють. Вивчення ж існуючіх в НАВКОЛИШНЬОГО мире зв язків служити однією з основних ланок Формування екологічної культури школярів, необхідною умів становлення відповідального відношення до природи. К.Д. Ушинський закликали розшірюваті Спілкування дитини з природою и дівувався: «Дивно, что виховний Вплив природи ... так не Достатньо оцінено в педагогіці» [72, c.246].
Проти вузького прагматизму и утілітарізму у відношенні до природи виступали Російські просвітителі В.Г. Бєлінській, О.І. Герцен, Н.О. Добролюбов, Д.І. Піскарев та ін. Смороду підкреслювалі роль пріродознавчіх знань у формуванні етичний якости особини, регулююча поведінку людини в природі [42].
Ідеї педагогів минуло про ВИХОВНИЙ Цінність природи нашли свое віддзеркалення в ДІЯЛЬНОСТІ вітчізняніх методістів у области природознавства О.Я. Герда, О.І. Бекетова, К.О. Тімірязева, Д.М. Кайгородова и багатьох других [34].
Завдяк зусилля відних ботаніків О.М. Бекетова и К.О. Тімірязева в шкільну практику вводяться елєменти самостійного Дослідження природи. О.Я. Герд, розробляючі дилему Формування світогляду в процесі Вивчення світу природи, піддав різкій Критиці пануючій у тієї годину формально-вісловлюючій підхід и науково обгрунтував методи, что формують у дитини пізнавальний Інтерес, спостережлівість, самостійність мислення [34].
На початку XX століття в российских гімназіях вводитися програма Вивчення природи, склади професором Д.М. Кайгородовим, Який ставив ВИХОВНИЙ мету: Розкриття доцільності в природі. Згідно даній Програмі пропонувалося вівчаті природу за Частинами: сад, ліс, поле, річка, луг ТОЩО. Учні повінні булі вівчаті рослинний світ и неорганічне...
