чальних закладів певну кількість учнів - немусульман (третина загальної кількості учнів).
Серед них були і гагаузи. Існують листи і прохання про вивчення турецької мови в грецьких школах, які відвідували і багато гагаузькі діти. Їх автори писали, що платня вчителям платитимуть грецькі громади (BOA, i Med.Mahsus, Nr. 2128). До вивчення турецької мови немусульманские народи Балканського півострова штовхали створилися політичні та соціально-економічні умови. У немусульманських школах були введені уроки турецької мови. Його вивчення владою заохочувалося і з часом воно стало обов'язковим. Османський центр влади фізично увібрав в себе багатьох представників балканської аристократії. Християнський світ перший випробував дію її перетворень «зверху». Султани, підкоривши православні народи, - пише професор Кемаль Карпат, - насильно не примушували їх ні вивчати турецьку мову, ні приймати іслам ». За його словами, балканські православні християни розглядали султана як царя, однак цей «цар» був їх правителем виключно в області світського життя (влади). Султан ні релігійної главою (журнал «Діалог-Євразія», 2001,4, с. 93).
Аналогічну політику влади Османської імперії проводили і в Молдові, Валахії, в інших частинах Європи. Історичні документи підтверджують, що в турецько-фанаріотскій період зберігся спеціальний статус Молдавського князівства. Його територія не була включена до складу Османської імперії. Молдавський дослідник В. Степанюк пише: «Оттоманська Порта, її сановники не втручалися в конфесійну і національно-культурне життя молдаван. Османи не нав'язували свою мусульманську віру, не намагалися перейменувати населення Молдови, насаджувати в ній свої традиції, мову ». Далі автор книги «Державність молдавського народу» (Кишинів, 2006, с. 107) наголошує: «Здається вражаючим, але, будучи під османським пануванням, Молдова була піддана масованому еллінізації. Грецька мова, звичаї, греко-фанаріотскіе шати помітно вплинули на молдавську мову, на місцеві традиції. З середини XVIII століття Молдавська православна церква «де-факто» стала філією грецької ».
І в галузі мовної політики серед підкорених народів османські влади вели себе стримано. Навіть якщо б вони хотіли офіційно отуречени їх, з цього нічого путнього не вийшло б. На те були об'єктивні причини. У самій Османської імперії населення було суцільно неписьменним. Грамотних, особливо на початку окупації балканських регіонів, султани «імпортували» з інших країн. Питається, в цих умовах, хто міг вести активну політику по отуречіванію народів балканських країн?! гагауз болгарин етнос тюркський
Додамо, що до 1928 р. турки користувалися арабською в'яззю, яка була серйозним гальмом навіть в республіканській Туреччині. І після окупації (1394-1396 рр.). Добруджі османами, де жила основна маса гагаузької етносу, гагаузи ходили в грецькі церкви і школи, довгий час користувалися грецьким алфавітом . У підкорених османами країнах Балканського півострова турецьку мову та іслам добровільно брала лише частина аристократії, переходившей без насильства на службу до турків. Це стосувалося особливо тих осіб, які хотіли пов'язати свою долю з військовою службою в османської армії.
Російський дослідник В. А. Мошков у своїй роботі «Гагаузи Бендерського повіту» (Кишинів, 2004, с.13) вваж...
