Іудаїзм представляв собою релігію одного народу, який вважав себе обраним на тій підставі, що бог, який сам відкрив себе людям, через пророка Мойсея дав йому божественний закон. Прийнявши цей закон, євреї вступили в особливі відносини з богом, уклали з ним договір (заповіт), який забезпечував їм божественне заступництво у разі дотримання всіх його моральних приписів. Ім'я бога вважалося у євреїв священним, що його навіть заборонялося вимовляти. Бог - джерело існування всього у світі і самого світу. Це джерело - єдиний, іншого немає, тому релігії, що йдуть коренями в віровчення стародавніх євреїв - іудаїзм, християнство та іслам, - називають монотеїстичними (від грец. «Monos» - «один» і «theos» - «бог», «єдинобожжя» ). З ідеєю монотеїзму тісно пов'язані як уявлення про повну трансцендентності, надмирная Бога, так і креаціонізм біблійної традиції, тобто розроблена доктрина про творіння Богом світу" з нічого". Саме для біблійних релігій характерно уявлення про принципову разнопріродності (інопріродность) Бога та світу як Творця і тварі. У результаті в християнстві навіть формуються поняття «тварность» і «нетварное», що закріплюють ідею інопріродность та різноплановості Бога і світу, між якими прірва, для подолання якої потрібна жертва Христа, іпостасі Творця, що стала витвором і не перестала бути Творцем.
Бог творить все суще для блага людини, моделює його з людської міркою і сама людина виявляється в кінцевому підсумку результатом божественного самомоделірованія - образом і подобою Бога. «Бог став чоловіком, щоб людина обожниться», - говорив св. Афанасій Великий. Ісус укладає з людьми Новий Завіт. Його найважливіша відмінність від Старого Завіту (старого, колишнього союзу, тобто укладеного до приходу Ісуса Христа) полягає в самому розумінні Бога, який, за словами апостола, «є Любов». Протягом усього Старого Завіту основа відносин Бога і людини - закон. Христос же говорить: «Заповідь нову даю вам, щоб любили один одного; Як Я вас полюбив »(Ів. 1334); Ісус Сам являв приклад досконалої любові.
Християнство, як жодна інша релігія, засноване на таємниці. Розум людини не вміщає уявлення про єдиного Бога, існуючому в трьох особах: Бог Отець, Бог Син і Бог Дух Святий. Таємниче прояв Божественної любові, яка посилає Сина Божого на смерть. Таємницею є «неслиянное і нероздільне» з'єднання Божественної і людської природи в Христі, народження Сина Божого від Пречистої Діви. Незбагненна для раціонального розуму можливість воскресіння після смерті і те, що смерть однієї людини (і одночасно Бога) рятує від смерті все людство. Небесним з точки зору повсякденного логіки одне з головних таїнств християнства - причастя, засноване на євхаристії (перетворення хліба і вина в Тіло і Кров Христові), і прилучення віруючих через смакування цих Божественних Дарів до Бога.
Таємниці ці можна осягнути, тільки увірувавши (невипадково символ християнської віри починається зі слів «вірую ...», а віра, за визначенням апостола Павла, «... є здійснення очікуваного і впевненість у невидимому» (Євр. 11.1). Християнство - це релігія людей віруючих, це релігія серця, бо джерело віри знаходиться в серці людини.
Суттєвою була роль християнства в «усвідомленні поняття свободи» (Гегель). Христос апелює не до страху і загрози покарання, а до морального свідомості людей, до совісті, до «внутрішнього людині», наділяючи її свободою волі. Відкриття особистості як «внутрішньої людини» - заслуга християнства. Воно висуну...
