тство духовного світу людини.
В багатющому спадщині Леонардо-рисувальника вражає ціла галерея дивних осіб з потворними, нерідко відразливими рисами. У літературі їх прийнято називати карикатурами. Дійсно, деякі з цих малюнків, особливо групових, носять виражений сатиричний характер: жорстокість, дурість, пиху, хитрість, не помічають огидності свого обличчя. Це зіркі і безжалісні соціально-психологічні характеристики часу, лики громадського зла. Серед них чимало зображень зарозумілих і відразливих фізіономій «поважних людей», «вершків суспільства».
Драматично склалася доля іншого шедевра Леонардо - фрески «Таємна вечеря» (Додаток 1, рис. 1) у трапезній домініканського монастиря Санта Марія делле Граціє. Написане олійними фарбами на стіні монументальне створення генія погано збереглося, а невдала реставрація тільки посилила втрати. У цьому творі надзвичайно яскраво проявляється психологізм автора: на слова Христа, про те, що за столом присутній зрадник, всі дванадцять учнів реагують з вражаючим різноманітністю. До міланському періоду відноситься картина «Мадонна в гроті». У цьому традиційному євангельському сюжеті захоплює талант Леонардо у створенні перспективи: сюжет як би звернений вдалину простору - в майбутнє.
«Таємна вечеря» відображає новий щабель зрілості гуманістичного свідомості Високого Відродження. У ній вражає розмаїття типів, характерів, душевних порухів людей, виразно передає художником. Тут теж багато покаверкани життям. Але не це головне в картині. Її смисловий центр становить щось більше - страшний акт зради, торжество огидного лиходійства. «Виявлення» трагедії в житті, сміливість відкрито сказати про неї - завоювання Високого Відродження, один з найважливіших моментів, властивих якісно нового етапу розвитку ренесансного гуманізму і гуманістичного мистецтва. Тут - один з корінних пунктів вододілу між Раннім і Високим Відродженням.
У «Таємній вечері» є і красиві, імпозантні постаті, але є й лисі, і беззубі, і пом'яті. А головне - немає переконаності у своїй правоті, немає єдності. Точніше, - єдність лише позірна, воно розпадається на очах. Поруч з окремими сміливими, готовими до дії - втомлені, боягузливі, байдужі, стурбовані лише собою. Фреска Леонардо - це викриття нишпорити в світі зла - в особі зради, але не менш також - і в особі того, чим всяке зло харчується, - людської байдужості.
Ось чому «Таємна вечеря»- Одна з головних віх, якими відзначено початок нового етапу ренесансної культури - Високого Відродження. Життя показало, що людина набагато складніше тієї однобічно оптимістичній схеми, на якій базувалася і етика, і естетика Раннього Ренесансу. Леонардо першим зважився зазирнути по той бік цієї схеми і у своєму мистецтві показав зворотний бік медалі, розкрив всю суперечливу складність людини, не закриваючи очей на найогидніші його боку.
Критичність погляду - ось що насамперед відокремлює Високе Відродження від Раннього. Але не до мізантропії повернув Високий Ренесанс; віри в людину, яка живила гуманістичне мистецтво з самого початку, він не втратив. Навпаки, тільки Високому Відродженню з вичерпною глибиною і силою вдалося втілити в мистецтві гуманістичний ідеал людини. Тільки у творчості корифеїв Високого Відродження ідеальний людина постав складним, неоднозначним, але таким мудрим, могутнім і прекрасним, про яке Раннє Відродження м...
