заняття - «збори», так звані зимові вчення (як-Кейко) і літні вчення (сето-Кейко). У ці періоди тренування тривали майже цілодобово, чергуючись з годинником сидячої медитації.
Примітний так же обряд повноліття самурая - гембуку («Ген» - голова, «фуку» - носіння), Церемонія була знаком входу підлітка у доросле життя. Для хлопчиків вік повноліття знаходився в межах від 11 до 17 років (як правило 12). Їм дарували дорослий одяг і змінювали дитячу зачіску на дорослу. Вони також отримували нові дорослі імена. Обряд повноліття вважався одним з найважливіших моментів в житті самурая. Він зазвичай відбувався в синтоїстському або буддійському монастирі в урочистій обстановці. Авторитетний старійшина роду чи знатний почесний гість, часто сюзерен, проголошував юнака рівним серед рівних у братстві самураїв. Йому вперше робилася доросла особлива зачіска, яка як і носіння двох мечів була символом приналежності до стану.
Необхідність підвищення ефективності методів ведення бою вже в ранні періоди історії Японії змушувала тих, хто присвятив себе боям, активно вивчати різну зброю і можливості його застосування. Однак, ні стандартизація зброї, ні систематизація бойових мистецтв була можлива, поки не сформувався клас професійних воїнів. Приблизно починаючи з другої половини 12 століття формувалися рю - системи та школи бойових мистецтв. Основна увага приділяли роботі з найчастіше використовуваних зброєю - луком і стрілами, мечем, списом, алебардою, але при цьому не упускали з уваги жодного виду зброї чи техніки бою, які могли виявитися ефективними. До 17 століття будзюцу стало вражаючою силою: сформувалося близько шістдесяти різних бойових систем, формально представлених в більш ніж дев'яти тисячах традиційних шкіл - рю. Культура феодальної Японії внесла величезний внесок у формування найрізноманітніших бойових рю. У доктрині будзюцу домінували шість основних типів рю:
Оригінальні, тобто такі школи, де навчання проводили самі засновники бойового стилю або їх власні учні під наглядом наставника. Вторинні школи, якими керували інструктори та вчителі, котрі навчалися у інших майстрів даного стилю.
Спадкові рю - школи, які діяли під управлінням однієї сім'ї вчителів, де передача накопичених знань і досвіду переходила від батька до синів. Неспадкові рю (рю-ха) - школи, є прямою протилежністю до третього типу. Громадські школи - мали офіційний дозвіл влади проводити навчання в закріпленому місці, і отримували зміст у вигляді продукції.
Приватні школи діяли без офіційного дозволу на території феодальних володінь. Такі школи не отримували змісту, ігнорувалися владою, або ж перебували під забороною.
Відмінною особливістю всіх японських видів військових мистецтв (бугей) було те, що основний акцент при оволодінні ними робився насамперед на морально-моральну сторону і розвиток «духовних здібностей самурая», тобто психічної врівноваженості воїна, а потім вже на формування фізично розвиненої особистості. Моральний зміст таких дисциплін, як кендо, кю-до і т.д., показується ієрогліфом, який у поєднанні з іншими звучав як «до», будучи основою цих слів, що говорить про моральному принципі і має також глибокий зв'язок з релігійними аспектами життя військового стану. Переважне значення мала внутрішня підготовка воїна, на що зверталася більше уваги, ніж на напругу зовнішніх фізичних сил самурая. Виріш...
