лова. Реакційна критика дорікала Крилова за порушення правил смаку і звичних жанрових традицій, засуджуючи його байки за «грубість», за побутовою реалістичний сюжет. Критики розглядали поява в поезії Хавроніє як навмисний натуралізм, як бажання пристосуватися до смаку черні.
Історія байки у світовій літературі пов'язана з іменами Езопа, Федра, Лессінга, Лафонтена. Крилов, наслідуючи класичні традиції, підняв байку на новий щабель художності. Його байки переведені на багато мов світу.
Байки Крилова тому придбали такий величезний успіх і світове значення, що в них висловився російський дух і російський характер, склад російського розуму, мальовничість російської мови.
Крилов прагнув у байці нагадати читачеві про цивільному та патріотичному борг і пекучим словом викривав пороки суспільства. Пушкін першим оголосив Крилова істинно народним поетом, у якого народність проявилася не в зовнішніх побутових рисах, а у вираженні національного російського своєрідності і народного духу. «Відмінна риса в наших вдачі є якесь веселе лукавство розуму, насмішкуватість і мальовничий спосіб виражатися, - писав Пушкін.- Лафонтен і Крилов - представники духу обох народів ». І додав: «Обидва вони вічно залишаться улюбленцями своїх єдиноземці. Гоголь вважав, що байки Крилова - «надбання народне і складають книгу мудрості самого народу» [Гоголь 1953:69].
У байках Крилова відбилися побут і звичаї народу, його життєвий досвід, народна мудрість. Про це добре сказав В.Г. Бєлінський: «Він цілком вичерпав в них і цілком висловив ними цілу сторону російського національного духу: у його байках, як у чистому полірованому дзеркалі, відбивається російська практичний розум з його очевидній неповороткістю, але і з гострими зубами, які боляче кусаються; з його кмітливістю, гостротою і добродушно саркастично насмішкуватістю; з його природною вірністю погляду на предмети і здатністю коротко, ясно і разом кучеряво виражатися. У них вся життєва мудрість, плід практичної досвідченості, і своєї власної, і заповіданої батьками з роду в рід »[Бєлінський 1989:173]. Крилов письменник байка
Крилов писав байки в умовах цензурного переслідування. Він часто відчував себе, як соловей в байці «Кішка і Соловей», коли кішка, запустивши кігті, просила заспівати щось співака, пообіцявши відпустити за це на свободу: «Худі пісні солов'я в пазурах у Кішки». Чи не краще почувався байкар в пазурах царської цензури. Але це не лякало письменника. В одному зі своїх творів він з усмішкою зауважив: «Люблю, де випадок є пороки пощипати». Байка за своєю жанровою природою давала широку можливість говорити про ті сторони життя, про які в іншій формі просто не можна було торкатися. Езопівська мова служив байкареві засобом сатиричного викриття вельмож, чиновників. Крилов, як влучно сказав Гоголь, задавав уроки «всім ступеням в державі, починаючи від голови і до останнього трудівника». У своїх байках Крилов ставив багато важливих питань. Осміюючи несправедливість, він прагнув підняти самосвідомість народу, не раз кажучи про моральній перевазі народних мас. Він ратував за розквіт національної, істинно народної культури, говорив про любов до батьківщини і народу.
Байки Крилова можна за змістом розділити на три цикли: соціальні, морально-філософські та побутові, або повчальні. Звичайно, цей поділ умовно, тому що часто одна і та ж байка о...
