брали їх приступом; містечка ці називалися іменами деяких місцевостей Палестини: вони облягали глиняний Вавилон, брали дернову Антіохію, Мемфіс з хмизу. Поляна постачала їх султанами, а гай - стрілами: все це було зорею їх майбутньої слави. p> Слідом за войовничими іграми йшли розмови про війну, про полювання, про мистецтво виношувати птахів і дресирувати собак. Іноді вчили молодого пажа грати в шахи чи співати під акомпанемент ліри пісню кохання або військової слави. Нарешті, змагання, настільки необхідне у всіх віках і станах, посилювалося з кожним днем, або з бажання перейти на службу до іншого, більш знаменитому і більше шановному лицареві, або з бажання потрапити в зброєносці того ж будинку: часто це був останній крок в лицарі. Двори і замки були чудовими школами люб'язності, ввічливості та інших доблестей не тільки для пажів і зброєносців, а й для молодих дівчат. Там вони з ранніх пір вивчали свої майбутні обов'язки. Там розвивали і вдосконалювали в них грацію і ті ніжні почуття, для яких вони створені, здається, самою природою. Молоді дівчата вчилися там надавати майбутнім своїм чоловікам ті послуги, які вправі очікувати знаменитий воїн від ніжної дружини. Вони перші змивали з лицарів пил і кров, кров, пролиту за них же. Пані та дівиці вчилися ботаніки та хірургії, і з гарячим участю і спритністю надавали пораненим необхідну допомогу. p> Зброєносці. Щоб показати молоді призначення меча, - при переході пажа в зброєносці, коли меч вперше влагаю йому в руки, - здійснювали релігійний обряд. Батько і мати, або восприемники, тримаючи воскові свічки, підводили до вівтаря вийшов з пажів. Священнослужитель брав з престолу меч і пояс, і поблагословив їх кілька разів, підперізує молодого дворянина.
Зброєносці поділялися на класи згідно накладаються на них обов'язків, як то: на зброєносців, що знаходилися при особі лицаря або його дружини (перша з посад була вище), на кімнатних зброєносців або камергерів, на конюших або шталмейстером; на Кравчено або форшнейдер; на мундшенк, мундкоха і т. п. Почесними з посад була посада зброєносця, що складався при особі лицаря. p> У званні зброєносців, якого зазвичай досягали в 14 років, молоді вихованці ближче допускалися до своїх сеньйорам і вільніше брали участь у їх розмовах, тому краще могли вивчати зразки, за якими мали виховуватися. Вони з великою увагою спостерігали за ними, намагаючись заслужити і прихильність і догоджаючи благородним іноземцям і придворним свого патрона; вони прагнули придбати грацію рухів, привітність, ввічливість, Скромність, розсудливість, стриманість у розмовах і розв'язність, коли вона була потрібна. [4]. p> форшнейдер був присутній на бенкетах і, спритно розрізаючи наїдки, охайно подавав їх благородним гостям. У цей час він мовчки вивчав мистецтво говорити красиво. Товариші його дбали про столі: вони приносили страви та наглядали за хлібом і вином; все це робилося з постійною увагою, щоб присутні ні в чому не мали потреби. Вони ж подавали митися після обіду, прибирали зі столу і, нарешті, готували слідували після обіду задоволення. Тоді вони приєднувалися до суспільства і брали участь у ньому разом з дівицями з почту почесних дам. Потім вони подавали ласощі, вина та інші напої. Вино пили і відходячи до сну, це називалося на сон прийдешній. Потім зброєносці проводжали гостей в призначені ним кімнати. З цих посад, які були тільки підготовкою до більш важкою, переходили в шталмейстером. Обов'язок шталмейстером полягала в піклуванні про коней: таке заняття не могло бути принизливим у дворянства, що воював тільки на коні. Вправні конюші навчали коней ратним прийомам і, маючи під своїм начальством зброєносців молодші, передавали їм це мистецтво. Зброєносці ж містили зброю своїх панів у порядку і чистоті, на випадок потреби. І всі ці різні домашні обов'язки перемішувалися з військовою службою. Зброєносець зобов'язаний був опівночі обійти всі кімнати і двори замку. Якщо лицар виїжджав, зброєносці поспішали до нього з послугами: підтримували стремено, подавали наручи, рукавички, шолом, щит, спис і меч; лати лицар повинен був носити постійно.
Бойових рослих коней конюші вели з правого боку, тому вони називалися destries, їх підводили лицареві при вигляді ворога. Шолом та інші оборонні і наступальні обладунки подавалися лицареві зброєносцями; всі вони озброювали його з однаковою поспішністю. Так вони самі привчалися озброюватися з передбачливістю: зібрати і зміцнити всі зв'язки лат, міцно надіти шолом і закріпити забрало - вимагало і спритності, і вміння; часто від цього залежали успіх і безпека б'ються. Зброєносці приймали від лицаря шолом, спис, меч і інш., коли він знімав їх при вході до церкви або при в'їзді в замок. У боях зброєносці ставали позаду своїх лицарів і були ніби глядачами бою.
Але зброєносці були не зовсім дозвільними глядачами; їх присутність, корисне для безпеки лицарів, не менше корисно було і для них самих. При страшному зіткненні двох р...
