як ти віддалив громадян від зла. Милостивий до тебе Ра, про владика обох земель. Слава тобі і володарці всесвіту! Послаб твій лук, відчепися твої стріли. Дай дихання задихається, дай нам святковий подарунок, мабуть нас Сином Північного Вітру, інородцем, що народилися в Тимур - адже він втік зі страху перед тобою, залишив країну з боязні тебе. Чи не жахається особа бачив тебе, не боїться око, воззревшее на тебе ». На початку даного уривка описується намисто Хатхор , її емблема. Єгиптяни ототожнювали її з богинею. Існує безліч зображень богині, який підносить царю своє намисто, дотик до намиста давало життєву силу. Царівни, окрім намиста, підносили царю та інші речі, присвячені богині. Також тут можна зустріти поширені епітети Хатхор - «прекрасна», «златая», «володарка зірок».
У Єгипті того часу Хатхор мала величезну релігійну значимість. З нею порівнювали царицю, до неї зверталися за допомогою, давній культ Хатхор не послабити до часу «Оповідання Синухета».
. Гор
У «Оповіданні Синухета» перша згадка про даний бога зустрічається після повідомлення Сенусерта I про смерть батька: «Вони наздогнали його вночі - він ніколи не зволікав, а тепер як кобчик полетів він зі своєю свитою, не повідомивши своїх солдат ».
Протягом усього твору Сенусерт I порівнюється з Гором, наприклад в цій цитаті. Дані порівняння пов'язані з культом фараона (про цей культ написано в окремої частини).
Також цікава цитата з діалогу Амміенша з Синухета про Сенусерта I: «Він опановував вже, перебуваючи в яйці». Тут простежується порівняння з Хором (він зображувався з головою кобчика, сокола). Ав титулатуре Сенусерта, як обов'язковий компонент, присутній його ім'я: «Гор, життя народжених». Ще Гор згадується кілька разів у відповідному листі Синухета царю. По-перше, в листі Мін (бог родючості) ототожнюється з Гором - «Мін-Гор, який перебуває в іноземних областях». Далі Синухета порівнює царя з Гором: «О Бог великий, подобу в тому, що він умудряє наданого себе, адже якщо слуга в руках того, хто промишляє про нього, та надано його водійству, то і величність твоє подібно Гору, - переможцю, і рука твоя простягається до меж всіх земель ». У приписці до доповіді Синухета Гор згадується в ряду головних богів того часу: «благоволить Ра, Гор, Хатхор до твого поважному носі ...»
Паралель із даними богом можна побачити в згадці Залу розлитого, прикрашеного в стилі, найбільш схожому на болота Дельти, місце, де провів дитинство Гор. Таким чином, виражається зіставлення фараона з Гором.
Хор («висота», «небо»), в єгипетській міфології - божество, втілене в соколе. Гор зображувався у вигляді сокола, людини з головою сокола або крилатого сонця. Його символ - сонячний диск з розпростертими крилами. У багатьох областях Єгипту здавна було поширене шанування богів-соколів, що носили різні імена, але, як правило, пов'язаних з небом і сонцем. Спочатку Гор шанувався як хижий бог полювання, кігтями впивалася в здобич. У династичний період відбувається злиття різних соколиних божеств у дві тісно пов'язані між собою іпостасі Гора: Гора - сина Ісіди (егип. Гор-са-Ісет) і Гора Бехдетський. Гор Бехдетський, чоловік Хатхор і батько Гора-Сематауі, в основному виступає як бореться з силами мороку бог світла, його очі - місяць і сонце. Гор - син Ісіди, діє насамперед як месник за свого ...
