необхідне розширення прав місцевого самоврядування і був проти спільного виборчого права, стверджуючи, що політичними правами можуть володіти тільки власники.
Французький ліберал ХIХ в. Алексіс де Токвіль відомий, перш за все, завдяки книзі «Демократія в Америці». Пробувши в США дев'ять місяців, він написав книгу про цю країну, її устрій. Він дійшов висновку, що в майбутньому в усьому світі неминуче встановиться демократія; що французька і американська революції - це не випадкові події, а складові частини єдиного процесу демократизації. І тому перед людьми стоїть не вибір між аристократією і демократією, а між демократією, що володіє порядком і мораллю, і демократією, яка не знає порядку.
Він шукав рівновагу між поняттями свободи і рівності. «Рівність бажано, проте воно постійно загрожує втратою свободи». Токвіль вважав, що рівність породжує дві тенденції: перша підштовхує до анархії, другий веде до закріпачення. «Демократичні народи мають природну тягу до свободи, вони її шукають, люблять і болісно переживають її втрату. Вони бажають рівності в свободі, і якщо вона для них недосяжна, то вони як і раніше хочуть рівності, хоча б у рабстві ». Перевагу Токвіль віддавав політичної волі, а не політичного рівності.
Демократичний лібералізм спирався на ідею вільного неконтрольованого ринку. Теоретичне обгрунтування ці нові ідеї отримали в роботах англійського економіста Адама Сміта (1723-1790 рр..). Свобода економічної діяльності, по думки Сміта, призведе до того, що ринки вільної конкуренції перетворяться на анонімного правителя, який керуватиме громадським життям. Роль держави повинна бути зведена до гарантії безпеки особистості та збереження її власності. З питання про рівність він сходився у поглядах з представниками аристократичного лібералізму: маючи свободу, кожна людина отримує рівні стартові можливості для боротьби за прибуток, власність і місце в суспільстві. Біля витоків демократичного лібералізму стояли Клод Гельвецій (1715 - 1771 рр..) І Жан Жак Руссо (1712 - 1778 рр..).
Гельвецій бачив майбутнє держава як сукупність рівноправних громадян, які виконують однакові зобов'язання перед ним, і відповідальні перед єдиним судом.
Продовжуючи дану тему, Руссо приходить до думки про необхідність відмовитися від системи народного представництва, на зміну якій повинен прийти плебісцит - опитування кожного окремого члена суспільства. «Учасник плебісциту, подаючи свій голос, висловлює власну думку з приводу поставленого питання, і результат підрахунку голосів є оголошенням загальної волі. І якщо перемагає думка, протилежна моїй, то це свідчить зовсім не про те, що голосування не виражає загальної волі, а тільки те, що я помилився: те, що мною вважалося спільною волею, таковою не є ».
Головна заслуга Руссо полягає в тому, що він одним з перших обгрунтував базові принципи плебісцитарної демократії, яка стала популярною в ХХ столітті.
На формування концепції ліберально-демократичної держави XIX в. суттєво вплинули ідеї англійського публіциста Джеремі Бентама (1748-1832 рр..). Його політична концепція утилітаризму була викладена в першому ж його праці «Фрагменти про владу». Головним принципом людського життя він вважав принцип корисності. Людина завжди вибирає те, що йому приносить користь. З двох характерних для людини почуттів - задоволення і стр...
