можна визначити наступним чином.
У визначенні ідентичності, даному Еріксоном, можна виділити три елементи. Перше: молоді люди і дівчата повинні постійно сприймати себе «внутрішньо тотожними самим собі». У цьому випадку у індивідуума повинен сформуватися образ себе, що склався в минулому і змикається з майбутнім. Друге: значимі інші люди теж повинні бачити «тотожність і цілісність» в індивідуумі. Це означає, що юним потрібна впевненість у тому, що вироблена ними раніше внутрішня цілісність буде прийнята іншими людьми, значимими для них. У тій мірі, в якій вони можуть не усвідомлювати як свої Я-концепції, так і свої соціальні образи, їх з'являється почуття самототожності можуть протистояти сумніви, боязкість і апатія. Третє: молоді люди повинні досягти «зрослої впевненості» в тому, що внутрішні і зовнішні плани цієї цілісності узгоджуються між собою. Їх сприйняття себе має підтверджуватися досвідом міжособистісного спілкування за допомогою зворотного зв'язку.
У соціальному і емоційному відношенні дозрівання підлітків містить в собі нові шляхи оцінки світу і свого ставлення до нього. Вони можуть придумувати ідеальні сім'ї, релігії, філософські системи, громадські пристрою, а потім порівнювати і зіставляти задумане з вельми недосконалими особистостями та організаціями, знання про які вони почерпнули з власного обмеженого досвіду.
Згідно Еріксону, «розум підлітка в пошуках надихаючого єдності ідеалів стає розумом ідеологічним». Таким чином, «дифузія ідеалів» є наслідком того, що індивідуум не може прийняти цінності та ідеологію, носіями якої виступають батьки, церква та інші джерела авторитету. Індивідуум, що страждає від розпливчастості своєї ідентичності, ніколи не переглядає своїх минулих уявлень про себе і про світ, так само як і не приходить до рішення, яке веде до більш широкого і, можливо, більш «невластивому» погляду на життя. Таким чином, криза ідентичності стає психосоціальної проблемою, що вимагає негайного вирішення.
Згідно Еріксону, основа для благополучної юності і досягнення интегр рованной ідентичності закладається в дитинстві. Однак за межами то підлітки виносять зі свого дитинства, розвиток особистої ідентичності відбувається під сильним впливом тих соціальних груп, з якими вони себе ідентифікує.
Нездатність юних досягти особистої ідентичності призводить до того, що Еріксон назвав кризою ідентичності. Криза ідентичності, або рольове змішання, найчастіше характеризується нездатністю обрати кар'єру або продовжити освіту. Багато підлітків, які страждають від специфічного для цього віку конфлікту, відчувають пронизливе почуття своєї непотрібності, душевного розладу і безцільності. Вони відчувають свою непристосованість, деперсоналізацію, відчуженість і іноді кидаються у бік «негативної» ідентичності-протилежною тій, що наполегливо пропонують їм батьки й однолітки.
У цьому ключі Еріксон інтерпретує деякі види делінквентної поведінки. Однак невдачі у досягненні особистої ідентичності не обов'язково прирікають підлітка на нескінченні поразки в житті. Можливо, навіть більшою мірою, ніж інші представлені тут персонологи, Еріксон підкреслював, що життя - це постійні зміни. Благополучне вирішення проблем на одне життєвої стадії не дає гарантії, що вони не з'являться знову на наступних стадіях або що не знайдено нове рішення старих проблем. Его-ідентичність - це б...
