богослужіння. На ранньому етапі основи православного віровчення прищеплювала матір, але, як правило, релігійне виховання полягало в прищепленні дитині обрядової сторони православ'я.
У виховних практиках селян превалювало трудове начало. Діти в цьому відношенні не відділялися від світу дорослих, і з ранніх років брали участь в господарському житті. Стосовно до дитячої повсякденності станиці Подяки Ставропольської губернії П. Семенов називає вік чотири роки, саме в цей період дитина починала залучатися до трудову повсякденність. Половозрастное поділ праці обумовлювало гендерну спрямованість виховання. Це означає, що дітям з максимально раннього віку, в середньому з семи років, прищеплювалися навички трудових операцій, що виконуються відповідно до статевою приналежністю. Як і в міській сім'ї, соціалізація дитини визначалася традиційними уявленнями про місце чоловіка і жінки в сім'ї та суспільстві.
Якщо проілюструвати гендерну складову у формуванні особистості дитини, то виховний процес протікав приблизно наступним обр?? зом: «... дорослий чоловік управляє плугом, семирічок сидить на ярмі і поганяє биків ... семирічна дівчинка сидить, забившись в якій-небудь в куточок в хаті, і няньчить дитини ...». Мабуть, цей вік в сільській родині і був верхньою межею дитинства, після якої дитина поступово інкорпорованих у доросле частина внутрісімейного простору. Як відзначають сучасники, спосіб життя дітей мало чим відрізнявся від дорослих. Поетапно вони залучалися до господарське життя сім'ї, і в міру дорослішання відбувався перехід від простих до більш складних трудовим операціям. Існуюче в родині половозрастное поділ праці виховувало почуття особистої відповідальності, кожен член родини в будь-якому віці був зобов'язаний виконувати свою ділянку роботи.
Хисткість кордонів між світом дорослих і дітей пояснюється не тільки тяготами трудової повсякденності, а й житловими умовами сільських сімей. Як правило, у селян будинки були невеликі - одна, рідше дві кімнати. Тому дитина мимоволі вбирав цінності дорослого життя, які часто були деструктивні для дитячої психіки. З іншого боку, дорослі звикали до постійної присутності дітей, і практично не розмежовували поведінка на допустиме при дітях і можливе в їх відсутність. У присутності дитини дорослі говорять між собою, не соромлячись, таких промов, які не можуть послужити дитині користь. Наслідуючи дорослих, діти переймали шкідливі і навіть згубні звички, наприклад, вживання алкоголю.
Перебування в сім'ї в якості дитини, таким чином, було нетривалим. У сільській родині у розглянутий нами період становище дітей було аналогічним тому, про який писав Ф. Арьес в контексті європейської історії: «старе традиційне суспільство погано представляло собі дитину і ще гірше підлітка чи юнака. Тривалість дитинства була зведена до самому крихкому його періоду, коли ще маленький чоловічок ще не може обходитися без сторонньої допомоги. Дуже рано ледь зміцнівши фізично, дитина змішувався з дорослими, розділяючи з ними роботу і гру ».
Досить поширеною практикою в селянській і в козацької середовищі була віддача дітей в найм. Хлопчики, як правило, пасли худобу, а дівчаток наймали в якості няньок. Не завжди для дітей це мало сприятливі наслідки. Їх змушували багато працювати, могли погано годувати і регулярно піддавати тілесним покаранням. У північнокавказької пресі можна зустріти повідомлення про подібні випадки. У 1866 році пропав, відданий в найм пасти худобу син селянина с. Білій Глини. А ось приклад з козачої середовища. Козак станиці Воровсколеской віддав під найм свою молодшу десятирічну дочку Ганну. За домовленістю вона повинна була стежити за дітьми. Господар же змусив її пасти худобу і полоти просо одночасно. Дівчинка упустила волів, і вони пошкодили сусідське поле. За цей проступок вона була побита наемщікі, а коли повернулася додому, батько прогнав її назад.
У місцевій пресі доводитися зустрічати замітки про загибель маленьких дітей через відсутність нагляду. За описами сучасників маршрут прогулянок маленької дитини, яка тільки недавно навчився ходити, неможливо контролювався батьками. Наприклад, в 1867 році в ямі на городі потонула дворічна дочка селянина Сухий Буйволи П'ятигорського повіту Тита Піляева. Роком раніше також загинула дочка селянина села Новогеоргіївського Козлітіна.
На початку XX століття в провінційній пресі, стали публікуватися матеріали не просто інформують про нещасний випадок з дитиною, але і визнають відсутність належного нагляду за дітьми. Складнощі становища дітей в сільській місцевості, часта дитяча смертність в селі стали усвідомлюватися як соціальна проблема в масштабах регіону. Усі ці випадки не означають нелюбов і повна відсутність турботи про дітей, швидше за все тут доречно говорити про так званий «люблячому нехтуванні», яке було поширене в Старо...
