алися з ініціативи самих учнів. В організації Травневі союзи raquo ;, об'єднувала дітей 7-17 років, він виділяє можливості виховання гуманізму у молоді. На думку В. Тотоміанц, майбутнє в Росії належить кооперативам російських школярів, що допомагає знайомити підлітків з організацією кооператорского справи, що розвиває почуття громадянського обов'язку, відповідальності, працьовитості. С. Лебедєв, В. Єлецький, Л. Вишневська та ін., Описуючи трудові артілі, дитячі майданчики, відзначають соціально-педагогічний характер цих явищ як засіб фізичного і духовного становлення молоді. Л. Вишневська відносить до їх числа і скаутинг. Основні завдання подібних організацій - привнесення в дитяче життя соціального елементу шляхом різнобічної підготовки raquo ;, розвиток творчих здібностей raquo ;, дати можливість молоді увірувати в свої сили raquo ;. Розвитку в Росії ідей скаутизму як системи виховання підростаючого покоління сприяло поширення ідей Р. Баден-Пауелла: переклад його робіт, а також видання отеч?? дарських. Так, О.Н. Пантюхов видає Бойскаути raquo ;, Пам'ятку юного розвідника raquo ;. Вітчизняні педагоги адаптували англійські ідеї на російський грунт. Г. Захарченко, І. Жуков розуміли національну своєрідність російського скаутизму не як військової, а як лицарської організації. Її завдання - виховання майбутніх громадян Росії, міцних духовно і фізично, вольових, чесних, стійких, відданих своєму обов'язку, одухотворених ідеєю благородного служіння Росії. Особливість даного підходу - психолого-педагогічна спрямованість у формах і методах роботи з дітьми різного віку, акцент на педагогічні завдання дитячої організації.
Розглядаючи різні форми піклування (милостиня, богадільня і піклування), В. Герье розкриває не тільки їх соціальну природу (надання допомоги), але і виховної характер. Піклування надає допомогу, оберігаючи від розорення, прагне забезпечити всім необхідним, щоб відновити життя raquo ;. Ставлячи такі цілі, піклування може ввести в благодійність новий плідний принцип індивідуалізації, т. Е. Погоджувати спосіб і розмір допомоги з властивостями і потребами особи вспомоществующемого. Цим і визначається виховне значення піклування. Теорія піклування, орієнтована на вирішення проблем у соціальній сфері, ставила педагогічні завдання морального становлення особистості, її соціальної реабілітації, допомоги у подоланні негативних впливів. Практична розробка цих питань спостерігається в обгрунтуванні діяльності Комітетів попечительств та інших громадських закладів, пов'язаних особливо з призрением дітей. Так, серед завдань, які ставилися перед існуючими і знову відкриваються притулками, одна з головних - здійснення принципу індивідуалізації та профілактики. Наприклад, Рукавішніковскій притулок, колишній одним з кращих серед однотипних закладів Росії як за своєю організацією, так і по веденню справи перевиховання злочинної молоді, прагнув вирішити складну задачу патронажу над колишніми вихованцями, вбачаючи в ній умова ефективного вирішення всього комплексу виховних завдань. У зв'язку з усвідомленням проблеми дитячої і підліткової злочинності з'являються роботи, присвячені аналізу труднощів і порушень у процесі виховання. К. Рукавишников, Д.А. Дриль, з іменами яких пов'язують становлення вітчизняної кримінології та пенітенціарної педагогіки, звертали увагу на причини трудновоспитуемости raquo ;, а також на методичні аспекти організації перевиховання raquo ;. Незважаючи на те, що цей напрямок тільки починає формуватися, заслуговують на увагу базові принципи виправній педагогіки: У ставленні до дітей закон повинен має на увазі менш мета каральну, ніж виправну в тісному сенсі цього слова, і тому покарання для них має бути не стільки відплатою за скоєне, за минуле, скільки запорукою кращого майбутнього, отже, мати переважно характер виховання, бути засобом викорінення поганих зачатків і розвитку добрих якостей [10, c. 155]. соціальний виховання школа неграмотність
В основу поглядів представників теорії вільного виховання (К.Н. Вентцель, І. Горбунов-Посадов, В. Дурилін, Л.К. Шлегер, С. Шацький та ін.) Був покладений принципи віри в творчі сили дитини, в його внутрішнє прагнення до їх рас-критися і в те, що в цьому процесі всяка зовнішня дія матиме гальмівну дію. Ці погляди сприяли поглибленню соціально-педагогічної теорії у питаннях поні-манія ролі середовища та громадськості в цілісному розвитку особистості дитини; гармонії особистого та індивідуального; ролі і місця дитячого співтовариства. Саме в руслі теорії вільного виховання оформилася педагогіка середовища С.Т. Шацького, розвивалися ідеї соціально-педагогічних комплексів вольних шкіл і т.д. В. Зіньківський характеризував погляди К.Н. Вентцеля як крайній соціально-педагогічний утопізм, пов'язаний з вірою в те, що через школу можливо перетворити життя raquo ;. В основі цього утопізму - ідея цілісності школи, що долає всі ті перегородки, які ві...
