відно, виховання повинно підготовляти члена суспільства). Позашкільна освіта розглядалося Е.Н. Мединський як елемент соціального життя і підлягало вивченню як історичне, догматичне, статистичне явище, формувати історію, енциклопедію (теорію) і статистику (методику) позашкільної освіти. Як теорія енциклопедія позашкільної освіти володіє своїм понятійним апаратом, місцем в ряду наук, що вивчають суспільне життя, власної типологією, принципами, змістом, формою і методами. Виховання, на Е.Н. Мединський, процес безперервний, впливу якого людина піддається протягом всього життя. Виховання включає в себе всю суму впливів, звідки б вони не виходили. При цьому переважаюче значення для авторів теорії має освіту, яке людина одержує поза школою (а будь-яке знання, придбане поза нею, є знанням позашкільної освіти): позашкільна освіта - всебічне, гармонійний розвиток особистості або людського колективу в розумовому, морально-соціальному, естетичному і фізичному відносинах raquo ;. На цій підставі робився висновок про те, що завдання позашкільних закладів насамперед - розвиваючі. Освіта - це, головним чином, розумова робота особистості, розвиток, постійна робота особистості над всіма елементами людського Я raquo ;. При такому розумінні розвитку відповідає позашкільна освіта raquo ;. На цьому будується схема взаємин школи та позашкільних закладів: школа дає початкові знання і загальне вміння розбиратися в запитах, але задоволення цих запитів не дає. Отже, всебічний розвиток особистості може бути досягнуто лише шляхом позашкільної освіти. У наявності прямий зв'язок школи та позашкільних закладів: чим вище рівень шкільної освіти, тим вище потреба у позашкільній освіті, і навпаки [8, c. 96].
Для позашкільної освіти характерно:
розуміння того, що на його утримання впливає, насамперед, конкретно-історична обумовленість при постановці виховних завдань (стосовно до досліджуваного періоду - завдання ліквідації неписьменності, поширення нової культури, сприяння розвитку продуктивних сил);
сполучення індивідуального підходу й самодіяльності особистості при організації позашкільної освіти;
творча спрямованість діяльності з позашкільної освіти у зв'язку з тим, що воно покликане створювати грунт для майбутньої творчої діяльності: особистість є спільником у творчості інших; самостійна творчість.
Основоположний принцип організації позашкільної освіти - це принцип громадськості, який розуміється авторами як необхідність можливо меншого втручання держави у справу організації та ведення позашкільної освіти та надання його в руки суспільства, в особі всякого роду місцевих громадських організацій. Виходячи з особливостей теорії позашкільної освіти, її автори створили систему методів позашкільної роботи: а) прагнення до загального розвитку населення; б) локалізаціонному (термін Е.Н. Мединського) метод просвітницької роботи, її індивідуалізація; в) гнучкість прийомів; г) вивчення навколишнього світу з окремих питань; д) спільність дій позашкільних закладів; е) опора на широку самостійність населення.
Безсумнівна перевага даної теорії - її практична спрямованість. Саме тому, що теорія позашкільної діяльності в практичній площині була націлена в основному на соціально-незахищені верстви населення, спроба підвести під цю діяльність теоретичну основу актуальна і варта уваги з позицій сьогоднішнього дня. Соціально-педагогічне значення цієї теорії, крім того, в тому, що вона розуміє виховання як процес безперервний, що йде протягом усього життя людини, незалежно від віку, статі та соціальної приналежності.
Для початку XX ст. характерні процеси знайомства, вивчення першого досвіду, узагальнення та систематизації педагогічного зна-ня в області зароджується дитячого руху, яке було представлено різноманітними організаційними формами: клубами, гуртками, кооперативами, артілями, трудовими дружинами, дитячими майданчиками, організаціями та об'єднаннями (в їх числі -скаутинг, спілки учнівської молоді), що відрізнялися не тільки методами роботи, а й специфічним змістом, виховною спрямованістю. У резолюції I Всеросійського з'їзду (1913-1914 рр.) З питань народної освіти про дитячі клубах було зафіксовано, що при сучасних соціальних умовах необхідно створення суспільно-педагогічної організації, яка обслуговує дітей у позашкільний час. З одного боку, дитячі формування здійснювали взаємодія підлітків з соціальним середовищем, а з іншого - ставали важливим засобом розвитку особистості. У цьому - соціально-педагогічний сенс дитячого руху [5, c. 104].
Так, В. Тотоміанц, проаналізувавши досвід існування дитячих та юнацьких організацій в Росії, підкреслював їх виховні можливості і суспільну значимість сільськогосподарських артілей учнів, які надавали велику допомогу населенню, привчали молодь до корисної роботі і створюв...
