своє мистецтво у верховій їзді і якості коня. Тут, на буїв raquo ;, набували чинності спортивно-ігрові норми поведінки. В умови змагань входило, наприклад, правило стягують кінь чужу, а не свою. Глядачі юрбилися по краях Буева raquo ;. Знавці стежили за посадкою вершника, за особливостями ходу коней, за дотриманням правил.
Допускалося і більш активну участь глядачів у цих заходах. Коли стомлений вершник від'їжджав убік, щоб змінити кінь, хто-небудь з глядачів тримав її при цьому. Ледве сідок стосувався крупа, що тримав сильним ударом гнав коня в гущу змагалися. І релігійна, і спортивно-розважальна частини цього свята стосувалися майже виключно чоловічий молоді, дівчата ж і жінки були активними глядачами і спостерігали за мчався до центру села візницями.
Рухома зимова гра поза приміщенням приурочивалась до буденних вечорами. Учасники розбивалися на пари і встановлювали (за бажанням або перебором рук на палиці), яка пара буде шукати першою. Ця пара залишалася біля воріт, решта ховалися: по дві-три і більше пар в одному місці (в сараї, під стріхою, в Омета соломи, стодолі, сінях). Іноді хлопці при цьому сваволити, а на голосно протестуючих дівчат шикали - не можна шуміти, знайдуть. Знайшли і знайдені разом шукали інших учасників гри: водила наступного разу пара, яку знайшли першою.
4. Діти та молодь на пра?? дніках і святах
Найчастіше гуляння молоді не були безглуздим проведенням часу, вони тісно зв'язувалися з працею, відбиваючи його послідовність у зв'язку з природними циклами. У процесі різних форм проведення дозвілля йшла передача від покоління до покоління уявлень про навколишній світ, досвіду, навичок праці та повсякденному житті, відбувалося освоєння моральних норм молодшими його учасниками і розвиток їх естетичних смаків.
Хороводи.
Обов'язковою частиною майже всіх літніх народних свят були хороводи. Вони зародилися ще в дохристиянський період Русі і мали магічний сенс: за допомогою спеціальних способів - пісень, ігор, наповнених особливим змістом, впливати на природу. Метою ж такого впливу було прагнення виростити і зберегти врожай. Дівочі хороводи також повинні були сприяти досягненню цієї мети, так як вони були пов'язані з прагненням" перелити", перерозподілити життєві сили природи і молодого організму. Від дівочого тіла отримували нову додаткову силу земля-годувальниця і ростуть на ній злаки: «Де дівки пройшли, там жита густі, умолотісти». Ігрища з гучним сміхом, обрядової еротикою, піснями про кохання і молодості, що проводяться в період бурхливого зростання хлібів і трав, також мали своєю метою допомогу землі.
Від сонця залежала вся життя природи і людини. Можливо, тому сама форма гуляння - коло і його назва хоровод пов'язані з сонячним божеством і сонячними (солярними) знаками.
Хоровод - особливий ритуал, зі своїми правилами і заборонами для його учасників, і подання для тих, хто прийшов подивитися на нього. Він проводився у весняно-літній період (взимку були рідкісні), головними його учасниками були молоді дівчата; дівчинки починали входити хоровод з 10-12 років, приблизно з 12-13 років - хлопці. Правда, молодші допускалися в хоровод частіше як глядачі та брали участь не у всіх розвагах, вони повинні були рано йти додому. Приходили подивитися на хоровод і селяни старшого покоління, і зовсім маленькі діти.
Хороводи в російських селах починали водити з появою першої весняної травички, з Великодня могли проводити їх безперервно. «Весна прийшла - гра пішла». А місце їх проведення найчастіше були сільська вулиця, луг за околицею, пагорок над річкою, площа біля церкви.
Хороводи викликали схвальне ставлення старших. Правда, літні гріхом вважали танець: «Якщо тихо ходять, що не тупають, ногами догори НЕ задирають, то нехай ходять». Священики ж православної Церкви ставилися до них насторожено, особливо до грищам під час Трійці або Івана Купали, засуджували «кепські пісні», «хребтом виляння», «розтління» та інші «непотребства».
Хороводні пісні - предмет особливої ??уваги, так як вони були основним елементом хороводу і мали свої особливості. Виділяються два види пісень:
пісні аграрної тематики (танцювальні, ігрові), тобто ті, де розігрувалася послідовність сільськогосподарських робіт;
пісні шлюбної тематики, в яких розповідалося про вибір нареченого і нареченої; програвалися окремі елементи весілля, відносини свекрухи і невістки та ін. Звичайним було поєднання цих двох видів пісень.
З раннього віку спостерігаючи за ним, а потім поступово втягуючись у його проведення, дитина отримувала, насамперед, уроки спілкування і взаємодії з людьми в колективі і освоював свою половозрастную роль. Потрібно було дія...
