ш пізнім способом виникнення позитивного права в порівнянні з першими двома. Він виражається у виданні державними органами спеціальних документів (нормативних правових актів), в яких містяться юридичні норми - правила поведінки, які виходять безпосередньо від держави. До цього способу держава вдається або тоді, коли правові звичаї та юридичні прецеденти перестають бути достатніми для регулювання суспільних відносин, або тоді, коли держава, особливо в особі його центральних органів, прагне активно впливати на суспільне життя. Такий спосіб виникнення позитивного права особливо характерний для сучасних держав.
. 1 Східний шлях походження права
Поняття Схід испол?? зуется не стільки як географічне, скільки як історико-культурне, цивілізаційне. Принципова відмінність східного і західного шляхів полягало в тому, що на Сході, на відміну від Заходу, приватновласницькі відносини, орієнтовані на ринок, не займали значного місця.
Однією з основних соціальних форм, що грають вирішальну роль в еволюції давньосхідних суспільств, була сільська громада, зберегла багато в чому риси патріархально-родової організації. Значною мірою вона визначала характер політичної влади в цих суспільствах, роль і регулюючого контрольні функції давньосхідного держави, особливості правових систем.
У Стародавньому Китаї, наприклад, основою соціального життя протягом тривалого часу були патроніміі (цзун), які об'єднували кілька сотень (до тисячі і більше) сімей, що належать до однієї спорідненої групі. Структура замкнутих сільських громад з натуральним характером виробництва, з поєднанням ремесла і землеробства в рамках кожної громади, слабким розвитком товарно-грошових відносин складала основу соціального життя і в Стародавній Індії [9, c.129].
Фортеця общинних, родоплемінних та інших зв'язків гальмувала процес класоутворення, зокрема розвиток рабовласництва, але не змогла стримати соціального та майнового розшарування в суспільстві.
Найбільш ранні державні форми (протогосударства) стали складатися в давньосхідних цивілізаціях в ході розкладання общинно-родової цивілізації. Вони складалися в міру посилення поділу праці, ускладнення управлінських функцій, а разом з тим перетворення осіб, що виконують ці функції, в стан знаті, що не бере участь у виробництві і що стоїть над рядовими членами громади. Самодостатня сільська громада, зміцненню позицій якої сприяли колективні роботи по створенню іригаційних систем, чинили величезний вплив на уповільнення процесів класоутворення, форми земельної власності і способи експлуатації в давньосхідних суспільствах. Тут безпосереднім власником землі була громада, а держава виступала в якості верховного власника землі, владно-власницькі права якого реалізовувалися в одержанні з общинників ренти-податку.
У міру виділення надобщінних управлінських структур стали складатися і власне царсько-храмові господарства, створювані за рахунок присвоєння общинних земель. Тут рано почав використовуватися праця рабів, підневільних осіб.
Строй багатоукладної господарського життя визначав винятково строкатий соціальний склад давньосхідних суспільств, який можна диференціювати в границях трьох основних соціально-класових утворень: 1) різні категорії осіб, позбавлені засобів виробництва, залежні підневільні працівники, в т.ч. і раби; 2) вільні дрібні виробники - общинники-селяни і ремісники; 3) панівний соціальний шар.
На Сході була відсутня чіткість соціально-класових кордонів. Існували різні категорії залежного населення, що займають проміжне положення між вільними і рабами, перехідні категорії вільних землевласників до пануючого шару. Соціально-правовий статус індивіда в суспільстві, як правило, не збігався, розходився з його соціально-економічним становищем [7, c.267].
Стійка багатоукладність, історична спадкоємність соціальних, політичних, правових форм та інститутів, панівної релігії дають підставу визначити в якості основної риси давньосхідних суспільств - їх традиційність.
Специфічною рисою політичної організації давньосхідних суспільств була східна деспотія raquo ;, яка характеризується рядом ознак. Це монархічна форма правління з необмеженою владою спадкового, обожествляемого монарха, виступаючого одноосібним законодавцем і вищим суддею; централізовану державу з жорстким тоталітарним режимом, з всеохоплюючим наглядом за безправними підданими розгалуженого, підлеглого деспотові адміністративного апарату. Давньосхідним товариствам були відомі і республіканські форми правління, наприклад, в містах-державах - Фінікії, Месопотамії значну роль відігравали традиції примітивної племінної демократії.
У релігійному масовій свідомості існувало особливе містичне відношення до влади, царст...
